要想修建一座廟宇，必須要有地皮、材料、人工、錢糧才行，而這四樣對于秦鋒來說都不是問題。
地皮白城子東北角上有一大塊空地，用來修建廟宇綽綽有余。
材料白城子分為內、外城，內城修復之后用來駐扎兵馬，而外城依舊是一片廢墟，其中堆積著無數大大小小的石料、磚瓦，幾人合抱粗的參天大樹更是比比皆是。
將石料、磚瓦、木材收集起來，既解決了材料的問題，又清理了廢墟，方便日后重建外城，可謂是一舉雙得。
人工天威軍中有一哨工兵，是專門選拔出來的，人人都有手藝，搞點建筑自然不成問題了。
錢糧靠著盜墓和劫掠，秦鋒最近可是富得流油。
四大條件全部具備，接下來，開工
工兵們干活麻利打地基、筑地梁、砌墻、上梁、封頂、裝修只用了一個多月的時間，廟宇就基本完工了，并為之命名為英烈廟
而后又請來了能工巧匠，在廟宇大殿內塑上了兵家一祖四圣十哲七十二將的金身。
一祖姜子牙，武王伐紂之時的統帥，華夏最早的軍事家，故而被奉為兵家之祖
四圣兵圣孫武、謀圣鬼谷子，亞圣吳起、次圣孫臏，皆是顯赫一個時代的厲害人物。
十哲殺神白起、帝師王翦、霸王項羽、兵仙韓信、冠軍侯霍去病、長平侯衛青、蜀漢丞相諸葛亮、大唐戰神李靖、太師郭子儀，以及精忠報國的岳飛
七十二將，則是古往今來，七十二位立下過赫赫功勛的將領，世人熟悉的飛將軍李廣、伏波將軍馬援、門神爺尉遲敬德皆在其中。
崇禎二年十二月初二，英烈廟正式落成了，并舉行第一次隆重祭祀。
祭祀別的廟宇，祭祀者大都是身穿寬衣大袖的禮服，行三跪九叩之禮。
祭祀武廟則不同了，要求祭祀者披堅執銳，行軍中之禮
上午時分，秦鋒、韓山君、董天豹、耗子、項玄武、熊家兄弟、馬家兄弟皆是頂盔摜甲，腰懸刀劍，昂首闊步進入了武廟當中，而后向供奉其中的華夏英烈們，焚香、行禮，還念誦了一篇祭文。
祭文出自秦鋒之手，其文如下
華夏多豪杰，肝膽傲乾坤，上下五千年，縱橫十萬里，輩出英勇義士，多有慷慨仁人，揮戈開疆拓土，仗劍保家衛國，只解沙場為國死，何須馬革裹尸還
我等不才，愿效先賢，哀兵奮起，金戈鼉鼓，兄弟同心，共御外侮，捐軀灑血，浩氣干云，盡掃狼煙，重振乾坤，山河無恙，金甌無缺，前輩英靈，護佑我等，征戰四方，永奏凱旋
念完祭文，用火焚毀，這場祭祀儀式就算是結束了，干凈利落，充滿了軍人風格。
有人肯定想了，祭文寫的不錯，慷慨激昂、振奮人心，祭祀儀式更是干凈利落，充滿了軍人的鐵血風格，可似乎少了一點東西吧，供奉用的祭品呢
沒錯，儀式中少了祭品，不是忘記了，而是暫時弄不到。
沒辦法，祭祀一般人的廟宇，用一只雞、一條魚、一壺酒就可以了，很容易弄到。
祭祀古之圣賢的廟宇，需用太牢標準一只羊、一頭豬、一頭牛，費點銀子也能弄到。
英烈廟屬于一種武廟，而祭祀武廟用的祭品，是用銀子都買不到，因為按照規矩，武廟之中只接受一種祭品，那就是人頭，敵人的人頭，還不能是一般的小兵，必須是敵酋級別的才行。
最近天威軍沒有打仗，自然弄不到敵酋的人頭了。
不過秦鋒已經許愿了，暫時欠著，以后有了機會，自己一定十倍、百倍的奉還，酋長、將軍、貝子、貝勒乃至大汗的人頭，自己都會砍下來，祭祀華夏英烈們
祭祀儀式結束之后，秦鋒回到了守備衙門，獨自坐在書房內，平心靜氣，沉思大事
這次蒙古人沒有南下劫掠，是因為起了內訌，暫時騰不出手來，可是隨著時間推移，內訌肯定會結束的，那個時候，蒙古人還是會大舉南下的，怎么辦
像這次一樣，干等著被動挨打嗎