“我在那座胡同的院子里進進出出，留下的走馬觀花的片段里，我沒能有幸能記住哪位大師，哪個名家想要傳達的學問的精華，或者什么讓人茅塞頓開的提點。好在，它是一抔讓種子萌發的土壤，給了年少的我一種朦朧的，模糊的，宏觀上的整個感覺，即——”
“在藝術中，繪畫其實和詩歌、詞賦，甚至史家文章一樣，都是一種文化的傳承形式，都是文明的象征。”
“文明的象征！老爺子您對待藝術的態度真是高屋建瓴吶。”
老楊笑著說道。
“不，你還沒懂，這不是笑呵呵說的事情，它是一件非常嚴肅的事情。”
曹軒沒有跟著笑。
他看著自己的助理，用手掌點了他一下，緩緩的說道：“你不懂‘文明’這兩個字的千斤重量。”
“在我小時候那樣的特殊的年代，所謂‘文明’，對整個知識界，對整個國家來說，都有著特殊的意義。人們說那是三千年未有之大變局，中華大陸風雨飄搖。一次次的失敗，讓人們開開始懷疑自己的文化，自己的根。”
曹軒緩緩的說道：“同樣是在那個年代，在二十世紀的第一年里，敦煌的藏經洞在道士王圓箓清理積沙的時候，被開啟了，各種各樣的經卷、文書、刺繡和繪畫作品出世了超過了五萬冊。大部分都是唐代的卷子。”
“一千年啊，整整一千年，它被沉沙淹沒，在文明的長河中被足足掩埋了十個世紀未見天日。”
老先生感慨道：“卻在二十世紀的第一年，便重現世間。當時有日本學者信誓旦旦的說，唐代的建筑在大陸早已消亡殆盡，世人想要一觀盛唐寺院的模樣，便只能去往京都，去往奈良，它們才是盛唐風華的唯一傳承者。梁思成先生為了爭口氣，在敦煌卷子里找到了記載，然后一處處的找，最終在山西找到了佛光寺，全木制的唐代亭院，按照壁畫上的題記，修建于唐大中十一年，保存極為完整，據今1200年了。”
“而在敦煌藏經洞現世的同一年里，就在1899到1900年，就在北平的一家中藥鋪里，金石學家們找到了甲骨文，你能想象么？這是多么大的震撼，多么大的發現。”
說著說著。
老太爺似乎又回到了第一次目睹那種宏偉的千年歷史畫卷在他面前徐徐展開時的激動，手臂有力的揮動著。
提到文化史上的世紀大發現，仿佛一個手舞足蹈的孩子。
“我們的所有學界的前輩，我們的爺爺，我們爺爺的爺爺，康雍乾三代，徐渭、文徵明，湯顯祖、黃公望——他們在過去一千年里都不曾有幸得見敦煌的經卷，不曾見過那些唐代的軟裝絹畫與經書，而我們見到了。”
他深深的吸了一口氣。
“而自東周代以來我們知道的所有人，是書上看過的所有人，一切的賢者，一切的古人，他們都沒有發現過甲骨文的奧秘。連那么推崇古禮的孔子都不知道甲骨文，孟子也不知道，卻在那時，在戰爭的陰云籠罩之中，在華夏文明是否應該要全面西化的大討論之中，這份瑰寶，卻就這么大大方方的出現在了所有人面前。”
“三千年未有之大變局，也是三千年而一泄其秘。”
曹軒輕念出聲。
“我這一輩子是很討厭提國運，至少是很討厭那種把一切都歸功什么玄之又玄的運氣之上的那種‘國運’的說法的。”
“華夏文明能走到今天，是一代代先輩們戰斗拋頭顱灑熱血，辛苦奮斗、耕耘的結果，而不是什么搖骰子，擺八卦擺出來的結果。把勝利歸功到運氣之上，是對革命先烈貢獻的褻瀆，也是對歷史的不尊重。但唯有這件事上，我愿意去相信一下，冥冥之中是自有國運的。”
“它就像一根巨大的定海神針，佇立在那里，在告訴我們，中華文明傳承不會倒下，也不能倒下。”
曹軒點點頭，用力的重復道：“不會倒下，不能倒下。”
“所以我這一生提筆作畫，就和古人讀圣賢文章一樣，無論畫什么，都帶有虔誠的使命感。所以我畫畫時，要首推立意，這意味著在提筆的那一刻，主題就要明確，立意要生動，要有感而入畫，而不是為畫而‘造’感。”
“要言之有物，也要畫之有物。”
“就算不敢說能做到為天地立心，為生民立命這么高遠的志向。”
“那么能做到養性、舒情、解憂、破悶也都很好……但如果只是些炫耀技法，或者孤芳自賞性質的畫，我卻是很少要畫的。”
“它就與為賦新詞強說愁一樣，缺少了情感的深度的支撐，就變成了的純粹的文字游戲——頑強的野草，要勝過王候將相桌子上品玩的無根之花。”
“魯迅說，中國人自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”曹軒說道，“畫畫也是一樣，要往紙里扎，要往地下扎，在嘔心瀝血中往人們的血脈深處扎，要能沉下去，這樣的情感才真摯，這樣的創作者才可愛。而非往上飄，玩那些表面華麗的，實則空洞的你吹捧我，我吹捧你的狗屁馬屁文章。”
聽話聽音兒。
最愛狂拍“狗屁馬屁”老楊這一次，識像的沒敢亂舔。