或許民族主義的敘事在歐洲大陸很盛行，但是這一套在不列顛其實并不能行得通。亞瑟向來認為，與其說英格蘭人是討厭愛爾蘭人，倒不如說他們實際上是在嫌棄愛爾蘭窮。英格蘭與愛爾蘭上流社會的溝通向來很順暢，中等階層的相處也算是和睦，兩方沖突的根源還是在于底層民眾厭倦了大量愛爾蘭人涌入英格蘭工業城市搶他們工作、壓低工價的行為。
亞瑟從前在街頭巡邏時，就不止一次聽見碼頭工人抱怨，這幫愛爾蘭來的泥巴種一天只需要三個土豆就能活，佐餐的調料也不需要什么香辛料，來點最便宜的鹽巴就行了。他們也不追求能住的有多好，一個最簡陋的、能擋風的棚屋便是可以令他們滿意的居所。
自從1801年議會通過了《英愛合并法案》，愛爾蘭人可以暢通無阻的來到倫敦以后，西印度碼頭的工價在三十年的時間里下降了足有40%。倫敦的工人們曾經想拉著愛爾蘭人一起罷工，雖然愛爾蘭人偶爾也有響應的，但是他們當中的絕大多數卻是在趁著倫敦工人罷工的時候去搶他們的工作。
雖然這些話只是倫敦工人的一面之詞，不過愛爾蘭人的大量涌入導致了倫敦就業市場競爭加劇確實是不爭的事實。在這種情況下，英格蘭的普通民眾確實很難給愛爾蘭什么好臉色。至于他們聲稱的諸如愛爾蘭人道德低下、不講衛生、天主教信仰無法保證他們忠于國王之類的種種理由，其實都是由不滿情緒引申出來的借口罷了。
而在馬志尼引領下的意大利解放運動，其實與奧康奈爾率領的愛爾蘭解放運動也有著異曲同工之妙。
他們二位都是通過煽動民族主義凝聚人心的人物，只不過奧康奈爾打的口號是維護愛爾蘭的天主教信仰，而馬志尼則進行了反向操作，他聲稱要終結天主教會和奧地利封建主在意大利的反動統治。
不過，雖然二者看起來行動路線迥然不同，但是實際上落在亞瑟的眼中，他們倆干的都是一回事，因為即便是號稱要維護天主教信仰的奧康奈爾，也并不希望羅馬教皇插手愛爾蘭的主教任命事務。
如果硬要說馬志尼與奧康奈爾有什么區別，那就是馬志尼比奧康奈爾更喜歡硬碰硬，也更愿意直言不諱的表明自身立場。
而且奧康奈爾也遠比馬志尼幸運，因為威靈頓公爵可以為了更大的目標按著不列顛國王的腦袋向愛爾蘭讓步，而奧地利首相梅特涅顯然無法讓奧地利皇帝這么做，而且梅特涅本人也未必愿意向意大利人低頭。
據亞瑟所知，就在前不久，馬志尼才剛剛在意大利的撒丁王國的軍隊策劃了一場起義，只不過由于計劃的不周密，所以串聯工作還未完成便遭到了一名軍官的告發。青年意大利的許多成員在撒丁王國遭到逮捕，并被判處了死刑。馬志尼本人要不是足夠機靈及時撤出，此時他也已經在皮埃蒙特身首異處了。
而這也不是馬志尼第一次起義失利了，早在1830年的時候，他就因為被懷疑參加了燒炭黨在撒丁王國被逮捕了一次。
只不過那個時候，馬志尼還不是燒炭黨的領袖人物，所以撒丁王國沒有搜集到足夠的證據，最終只得選擇將馬志尼流放國外了事。