每次亞瑟在巴黎提起這個沒品笑話時，總能博得滿堂彩，并時不時能從喝彩的人當中發掘出不少哲學家。
但是，眾所周知，德意志的情況與巴黎不同，雖然德意志的哲學家也不少，但是與巴黎的哲學家相比，二者顯然不是同一個方向的。
巴黎的哲學家參加淫趴，不列顛的哲學家喜歡抱怨英格蘭過于城市化，而德意志的哲學家代表黑格爾先生則有事沒事就喜歡感嘆兩句：“看！密涅瓦的貓頭鷹在黃昏到來之際起飛了！”
總而言之，想要與一個清醒的德意志人交朋友遠不像是與巴黎人交朋友那么簡單了。
而且即便是德意志人，南北德意志人的交往難度也是大有不同的。
從宗教信仰上來歸類，北德意志人信仰新教，而南德意志人則信仰天主教。
從財富上區分，北德意志遠遠不像是南德那么富饒，甚至連他們的貴族階層也有相當多的人長期生活在貧瘠的鄉村地區。
而且由于普魯士的長期統治，從北德意志來的家伙，普遍都是像是俾斯麥這樣的傳統君主主義者。
至于南德意志，雖然南德人的身上保留著天主教的諸多傳統，但是由于拿破侖戰爭的影響，南德諸邦又普遍受到了法國大革命的沖擊，這些生活在城市的南德居民身上普遍攜帶著小市民式的自由主義思想。在這方面，某位被謠傳生活在巴黎骯臟街巷啃著黑面包的德意志詩人便是典型代表。
海因里希·海涅雖然是普魯士人，但是由于他的老家杜塞爾多夫位于萊茵蘭地區，作為曾經的萊茵邦聯的一部分，杜塞爾多夫直到拿破侖戰爭結束后才被劃為普魯士領土，所以海涅與俾斯麥大有不同，他是一位非典型的普魯士人，典型的萊茵蘭人。
如果要說萊茵蘭人有什么特征，問問俾斯麥那小子就知道了。
俾斯麥的原話是：“萊茵蘭人就是天生的賤民，英格蘭人是怎么看美國人的，我就是怎么看萊茵蘭人的，那里就是普魯士的狂野西部。在普魯士的法律體系當中，如果你通過司法考試后選擇在本土當差，那你的見習期會是三年，但如果你愿意去萊茵蘭，這個期限就會縮短為兩年。現在，你明白我是什么意思了吧？教授先生。”
萬幸的是，今晚的酒局亞瑟沒有叫上俾斯麥。
因為今天到場的這些人當中，大多都是與海涅差不多的萊茵蘭式德意志人。
門德爾松出身于法蘭克福自由市，雖然法蘭克福可以算作北德意志，但是作為受到整個德意志矚目的商業金融中心，法蘭克福人大多從心底里質疑普魯士的官僚主義。
而且，他們確實也有底氣質疑隔壁崇尚暴力的鄰居。因為法蘭克福人提倡的自由主義使得這里走出了諸多名震歐洲的金融家族，比如貝特曼家族、施泰因家族以及亞瑟的老朋友羅斯柴爾德家族。
更不湊巧的是，門德爾松家族同樣是法蘭克福的名門望族，他們家族的銀行生意雖然做的沒有羅斯柴爾德那么成功，但是放眼德意志地區依然是小有名氣的。
而他的姐夫狄利克雷先生則出身南德意志大邦巴伐利亞王國的小城迪倫，作為一名最初在哥廷根受業于高斯，之后前往巴黎理工學院師從傅里葉、拉普拉斯的數學家，狄利克雷先生的政治觀點會是什么樣的，自然也不必再表。
畢竟如果認真追溯起來，狄利克雷甚至應該喊拿破侖一聲師兄，因為兩人都曾經在拉普拉斯的課堂上聽過課。
至于政治犯李斯特先生，他在南德意志的符騰堡公國都能因為思想過于自由而遭到驅逐，就更別提普魯士政府會怎么看他了。
不過在四個德意志人當中，克虜伯或許會與俾斯麥很投緣。