不論是早期西方的神話、古希臘哲學，還是我們的周易、道德經、論語等等，都是因為文字才得以代代相傳。
否則我們人永遠有一個極限，那就是我們的壽命，我們一生中所懂的東西也僅僅只有數百個月所經歷的東西，我們仍是未開化的愚人。
姬松的開場白很獨特，讓人耳目一新。
是啊人生何其短暫，短短的數十年李要是從無到有的學習能學到多少東西
因為有了文字，經驗，智慧，感悟參會得以傳承，沒有書籍和文字作為載體，我們或許現在還在商周時代，甚至是三皇五帝的部落時代。
姬松沒有說野人或者猴子時代，要是他敢這么說，必定今日是走著進來躺著出去。
古人崇拜祖先，他這么說豈不是在說你先人是猴子變的那時候不被打死就算不錯了，所以只能委婉一點。
如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。
姬松說完，只見眾人若有所思
我們只有在前人的肩膀上，才能走的更遠。一代比一代強，而書籍就是我們的階梯，是走向更偉大的工具。
自古開國都是輕徭薄賦、與民休息，亡國逃不出皇權旁落，或世族權臣臨朝，如曹魏、北魏，或外戚宦官勾結，如西漢、東漢、蜀漢、北周。或藩王武將擁兵自重，如西晉東晉，改革失敗，急功近利，利益分配不均，如前隋。
姬松不管眾人臉色，今日既然說了，那就敞開大膽的說。
太陽底下沒有新鮮事，這句話是臣對史書的看法。
在西方，有一部圣經，上面就有這么一句話。太陽底下沒有新鮮事，發生過的事情必然重復發生這句話的意思是事物改變的是表象，本質都沒變。就比如古今萬事，不管怎么變，但其實無論權力爭奪、戰爭等等本質上的目的都和幾千年前沒有任何差別。
事物的本質是不變的，所以古代人的本性與現在沒有分別，我們現在的體會，歷史上的人都有過，這也是歷史的價值。
正所謂見怪不怪，其怪自敗，當我們遇到不可思議的事情時，不必慌張，翻開書籍，或許我們想要的辦法就在其中。
姬松所言所有人都有種撥開云霧的感覺，有些事情不是不明白，而總是云里霧里的，但今日姬松卻將其總結出來。
不是我姬松聰明，更不是我有著常人難以理解的本事。而是很多事情都有著根源。就如耬車。
他苦笑道六腳耬車在西漢時期就有了，但世人卻以為是我姬松所發明創造，臣何其厚顏造紙術在西漢也出現了，但之所以不曾有過太大的改進，一是有人不愿意看到紙張大規模傳播出去，二來有人將其制造技術嚴格封存，根本就沒想過再做改進，或者是改進了也不愿拿出來，擔心引起覬覦。
大家看看現在，本公當初的造紙術技術被泄密了嗎沒有，但為何在短短時間內大唐就涌現出了一大批能制造可以正常使用的紙張
眾人一愣，這件事他們還真沒多想。
但想在想來確實蹊蹺處頗多，造紙術不是一蹴而就的。但為何數百年間無人做到現在卻在大唐推出合格紙張后，短時間內不少人都涌現出來了
仔細一想，這其中恐怕有著他們不知道的事情啊
更大的可能就是他們早已有了制造合格紙張的技術，但因為各種各樣的原因不曾拿出來。
造紙術他們見過，工序之復雜不是一般人能做的，沒有大量的工匠和雄厚的錢財支撐，加上不斷試驗材料的時間，根本就不是短時間能做出來的。
曲轅犁其實更適合南方長
江以南的地方，水稻的種植早南方早已開始，而曲轅犁的就是為此準備的，其實在此之前在南方已經有人使用這種犁。或許是不愿公開，或許是傳播慢，使之不能快速傳播到其他地方。
水車說是我姬松發明更是笑話，早在春秋戰國時期墨家就有了此類發明，更是運用到了打造兵器上。只是由于戰亂原因，加上墨家從西漢開始消失，這才不曾留下來，讓我姬松撿了個便宜