通過這一場部落聯盟大會，把大明王朝治理草原的決心和成果，實實在在的展現了出來。
那些在北平當富家翁的草原部落首領和王爺們，看到這一切之后，也會斷絕他們任何想要返回草原，重新獲得權力的野心。
就算他們有野心回草原，也是注定成功不了。
現在的草原，已經是大明官府和普通牧民的草原，而不是他們這些部落首領和王爺的草原。
東方的蒙古草原上，發生了翻天覆地的變化。
在遙遠的東歐平原上，也正發生著一場同樣翻天覆地的變化。
王保保率領十萬蒙元大軍在攻陷別兒哥薩萊之后不久，立刻就宣布全體的蒙古人皈依東正教。
對于整個東歐來說，這絕對是一個爆炸性的大新聞。
數十萬的蒙古人皈依的東正教，讓他們與當地的斯拉夫人徹底有了融合的可能。
雙方原本都是勢同水火的異教徒，現在變成了信奉同一個神明的宗教兄弟。
王保保利用自己強悍的軍事能力，在短短數個月之內，就掃平了一切反對勢力，徹底繼承了原來金帳汗國在此地的威望，甚至于更上了一個臺階。
他要求十八個斯拉夫國家派自己的繼承人當人質，來到薩萊城接受看管。
這十八個斯拉夫人建立的國家，都乖乖聽從了王保保的命令。
他們對于王保保也是非常的擁護，因為王保保不僅率領數十萬蒙古人皈依了東正教，他們一樣做了上帝的羔羊，而且還大幅減免了斯拉夫人的稅賦。
斯拉夫人來到薩萊城后，向王保保宣誓效忠。
他們還得到了王保保的承諾，將會幫助他們去懲罰西面的波蘭人和立陶宛人。
在歷史上，波蘭人和立陶宛人關系非常的不錯，特別是現在幾乎可以說是好的穿同一條褲子。
波蘭人和立陶宛人在穿了一條褲子之后，最大的愛好就是向東攻打斯拉夫人。
波蘭立陶宛人屠殺斯拉夫的百姓，擄掠他們的牲畜和糧食，而且還往往會摧毀斯拉夫人的東正教教堂。
因為波蘭人和立陶宛人是狂熱的天主教徒，他們覺得斯拉夫蠻子崇拜的東正教是異端，是應該摧毀的，不應該讓他們樹立在大地上。
原來的時候，一盤散沙的斯拉夫人根本對波蘭人和立陶宛人毫無辦法。
畢竟波蘭人擁有更強的軍事優勢。
波蘭人擁有更高級的文明和城市，他們可以打造更多的兵器和盔甲。連英勇善戰的條頓騎士團，都已經被波蘭人給打得灰頭土臉，更何況是武器裝備更加落后的斯拉夫人。
斯拉夫人只能任憑波蘭人和立陶宛人騎在他們頭上肆無忌憚的撒野。
不過。
這一切似乎都已經要變成過去了，因為信奉東正教的斯拉夫人們人迎來了他們的一個大救星，那就是大元王朝的輔國太師，王保保約翰擴闊帖木兒。
沒錯，這就是王保保在皈依東正教之后給自己取的新名字。
在東正教圣經當中約翰是圣徒的名字。
在圣經的故事里，圣約翰是耶穌的十二門徒之一。
而且他不僅獲得了被稱為圣約翰的資格，還是十二個門徒當中唯一一個長壽并且壽終正寢的門徒。
王保保在了解了一些圣經故事之后，自然就對這個圣約翰格外的偏愛，按照東正教的習俗給自己取了一個約翰的名字，不僅如此，他還按照東正教的傳統，把自己擁戴的大元皇帝巴彥帖木兒也給取了一個叫約翰的名字。