從遼東離開后，朱元章和馬秀英一路向西，來到了草原。
天蒼蒼，野茫茫，天似穹廬。
朱元章來到草原上，頓時有種豪邁從內心油然而生，這里是曾經戰斗過的地方，他和朱瀚把蒙元人從中原趕到草原，然后帶領大明將士來到草原，將蒙元滅亡。
如今到了洪武十年，以前戰斗過的痕跡全都消失不見，變成了一座座城池和工廠，無數的牛羊馬肆意的在草原上啃食、生長。
和遼東的重工業集群不同，草原上是另外一種色彩，這里是紡織業的天堂，自從朱瀚發明了羊毛衫以后，草原上的羊毛就成為了無數人眼中可以生長的金幣，保暖、御寒，沒有膻味許多商人在草原上投資建廠，放牧養羊
朱元章知道，草原上養羊的人大多都是商人，像牛、馬，家禽，則是官府牽頭來做的，商人需要利益，而官府則是保證人們的生活更好，如今朱元章已經能把這種商業上的事看的很開了，而且也有效的區分了商人和官府之間的區別。
商業的發展，會讓大明充滿向外擴張的野心，官府則只需要保障百姓的利益，這就足夠了。
在草原上吃了頓燒烤，朱元章覺得無論是自己的手藝還是馬秀英的烤肉技巧，都不如朱瀚，呆了兩天，朱元章覺得索然無味，視察了一下當地的工廠，對在場的商人鼓勵一番后，就踏上了繼續西行的路程。
朱元章要巡視的，是整個大明以及海外領土，自然不會在一個地方呆太久時間。
此時的應天，朱瀚很是休閑。
趙敏還在對劉三娘進行著攻堅，朱瀚在看熱鬧的同時，也沒忘正事。
羅貫中回來了。
這位歷史上鼎鼎大名的家，因為朱瀚的緣故，原有的人生軌跡已經發生改變，現在的他雖然掛著翰林院編撰的官職，可實際上卻更像是朱瀚的管家，幫朱瀚處理著商業事宜的同時，也在朱瀚的引導下開始寫了。
施耐庵已經死了，水滸傳的后續以及書稿的整理，是羅貫中做的，畢竟是施耐庵的弟子，他有這個資格，而且他的三國演義已經寫的差不多了，很多戰例基本上都是套用的大明的例子。
比如，把鄱陽湖水戰改編成了赤壁之戰對于寫的這種春秋筆法，到處套用歷史典故的行為，他并沒有太多排斥。
寫，只是為了娛樂大眾，又不是寫實，怎么寫都不是問題。
但是，只是單純的寫，讓別人看有點不太好，畢竟現在大明識字的人太少，看的話流傳的并不是很大，所以朱瀚把羅貫中喊過來，是要開創另外一種方式。
說書
羅貫中第一次聽到后，就有些驚訝。
朱瀚的腦子怎么想的，他怎么可以想得到這么多點子。
正在羅貫中夸贊朱瀚思維擴散時，朱瀚卻擺擺手說道“說書只是一種方式而已，你們也可以將其改編成戲曲，這也是一種擴大知名度的渠道，只要百姓需要，我們就能去做。”
羅貫中急忙低頭納拜“臣謹記殿下教誨，只是這說書的方式，殿下可有指教”
“有”
朱瀚招招手，示意羅貫中湊過來“最重要的，是要斷章，比如水滸傳里面的武松打虎，到關鍵處便可以欲知后事如何、且聽下回分解來斷章。”
“好，好”
羅貫中的小眼睛也亮了起來，朱瀚的提議太對他胃口了，寫嘛，為了賺錢把斷章做好，不寒磣。
“當然，在說書時不是念，而是要帶著情緒去讀”
看著給他出主意的朱瀚，羅貫中越發覺得，如果讓朱瀚去寫書，就沒他什么事了。
這主意出的誰能忍得住
說書這個行當，在后世也是師徒的口口相傳，沒有記錄成文本，朱瀚在后世也是聽說書睡覺，他不知道什么技巧，但怎么說、如何說，朱瀚能表達出來，這么做也算是給說書人立下一個口口相傳的規矩。
至于如何把說書這一行當發揚光大，朱瀚覺得只要自己開好了頭，后面會有人去做好這件事的，時代的洪流也不會讓一個行當停滯不前。
在把說書的技巧告訴羅貫中后，朱瀚又對羅貫中說道“俗話說，飽暖思淫欲，雖然不是每一個人都是銠色皮，但他們吃飽飯就會去追求新的事物，這說書就是滿足人大腦的一個行當，也算是滿足人的精神世界，不僅是說書，你寫的也同樣如此，所以你現在做的事，也關乎著咱大明百姓的文化生活水平，你身上的擔子可是不輕。”