日本是個崇鬼的民族，鬼與神的分界一直也不是很清晰。
各種鬼神文化、妖怪故事，確實是這個民族的重要文化組成部分之一。
強硬對這部分文化進行一刀切除，沒準會帶來很大的負面影響，一些文化方面的專家學者，還有上層真正管事的那幫日本政客也是不會同意的。
富禰宜“所以針對已經傳播開的怪談故事，還有傳統的妖怪故事。對策室通過多次和上面協調，采取了更加懷柔的處理措施。就是利用文化產業，改變這些怪談在輿論中傳播的形象，讓它們無害化。”
神谷根據富姐姐的話，思索了一會，大致明白了所謂“懷柔處理”的意思。
近十幾年來，在日本的文化產業之中，無論是、動漫還有游戲行業，以妖怪為題材的作品都不少。
而主流作品中的妖怪形象，大多都經過了二次加工。
它們不再是原本背景故事里兇神惡煞的模樣，而是更加擬人、更加無害，直白點說，它們的形象被萌化了。
對于這種萌化了形象的怪談進行輿論傳播，可以很大程度削減人民對怪談故事的恐懼。
“對策室應對怪談輿論的方針，是堵和疏結合，是吧”神谷點點頭。
“差不多是這樣。”
通過和富禰宜的談話，神谷川對于對策室倒是有了全新的認識。
而且本來剛才他得知對策室會對怪談輿論進行管控，還有些擔心家里小悟套皮“瑪麗小姐”的直播生涯能不能順利。
但多了解一些后，這個顧慮就被暫時打消。
套皮“瑪麗小姐”出道，成為虛擬主播，是對瑪麗這種都市傳說形象的二次創造，賦予全新的形象。雖然神谷這么做的本意是收割信仰，但這種行為說白了也是對瑪麗形象的一種“萌化”的處理。
剛好和對策室怪談輿論“疏導”的策略相吻合。
“不過，最近這幾年，怪談異訪的速度快到反常。很難說未來對策室應對怪談輿論的態度會不會發生變化。”富禰宜又補充道。
這件事情，神谷之前也從結城大叔有所了解。
“這樣啊”
群馬縣，月夜野町。
幽靈車穿過一道圍墻，在一處一戶建片區停下。
神谷和鬼冢、富禰宜下了車，并且讓大石和小原在原地等待。
這一次要處理的夢男事件，是由月夜野町當地的警視廳上報的。
夢男的遭遇者，就住在這片區里面。
而且和之前不同的是，這地方遭遇夢男的當事人有兩個，住得不太遠，就隔了一條街。
兩個人都陷入了昏睡，無法醒來。
月夜野町的一名老警員，還有群馬縣地方的兩個官方除靈師一起接待了神谷等人。
那老警員明顯是知曉對策室這一特殊上級機構存在的。
一群人只是簡單寒暄了幾句，就一道去了其中一位當事人的家里。
一戶建表札上寫的姓氏是秋葉。
這家的夢男遭遇者，是一個小男孩。
其家屬已經和轄區的老警員溝通過，在門口等著了。
神谷川一行人的身份，貌似是用“心理專家”之類的名頭包裝的。
當事人家屬信不信，那就是他們的事情了。
“請隨我來。”