“性太極，情陰陽。飽腹與繁衍，便如太極，不分陰陽，不辨好壞。吃吃喝喝，娶妻生子，人之常情，也是天理。每餐必大魚大肉、鋪張浪費，見到美人就非要娶回家，甚至覬覦別人的嬌妻美妾，這是惡情，也是人欲。”
呂渭冥思苦想，已經不知道該怎么接話，因為孟子自己就沒講明白。
朱銘對學生們說“孔子只說性相近、習相遠，并未談論人性善惡。荀子說性惡，孟子說性善，其實都一樣。荀子的本意是去惡，孟子的本意是向善，殊途同歸而已。我幾年前寫了一片蒙文人之初，性本善，性相近，習相遠。這是引導孩童向善，但真要治學，人性是很難講清楚的。”
呂渭還在默誦孟子告子全篇，試圖找出性善論的確切證據。
朱銘卻站起來“今天便來講講水性為何就下。可有人看過道用策物理篇請舉手。”
瞬間就有十多人舉手。
“很好，”朱銘贊許點頭，“就下不是水性，萬物皆如此。便是飛鳥，不振翅的時候也會往下落。大地仿佛磁石，吸引萬事萬物，不妨叫它萬有引力。因此，就下不是水性，而是萬物體現出來的通性。假使有一天，大地不再吸引萬物，這就下的通性便沒有了。”
“水、油、水銀、鐵水、金水這些可以流動的物體，姑且稱它們為液體。它們往低處流，是因為萬有引力。它們的共性不是就下，而是可以流動。”
“水受熱蒸騰為水汽，水受冷凝結為堅冰。我們可以做一個大膽推測，萬物是否會有三種狀態冰是固態，水是液態，水汽是氣態。”
“大膽推測，還要小心求證。鐵是固態，加熱可為液態鐵水，再加熱是否蒸騰為鐵汽可惜，以現有的冶煉爐，還沒那么高的溫度。而水銀加熱，也會沸騰，也會變成水銀汽。那讓水銀足夠受冷，是否能變成固態水銀呢”
“不論如何，我們可以知道，水有三種狀態。鐵已經有固態和液態，而水銀有液態和氣態”
呂渭已經給整迷糊了，不是在討論性善性惡嗎怎么跑去扯這些內容
朱銘還在繼續講課“說了許多，我們可以得出結論，水之就下，并非水性。連水性都不是，更不可能拿來比人性。水往低處流，是各種液體的共性。水性是什么呢是可以凝結為冰，是可蒸騰為水汽。家父做了溫度計，將水凝結為冰的溫度稱為凝結點，將水沸騰為水汽的溫度稱為沸點”
呂渭實在忍不住了，打斷道“閣下在學堂里講這些，到底有什么用”
朱銘說道“百姓日用即為道，蒸饅頭不就是這個道理嗎人人都曉得怎樣蒸饅頭，卻知其然而不知其所以然。我等士子，難道也要渾渾噩噩，不去發現探析其中道理再說水結為冰，古代澆水筑冰墻的戰例還少嗎若是前線大將，帶著一個溫度計上戰場，又得知水的凝固點，便可曉得何時能夠澆水筑城”
呂渭還想再說什么，卻又不知從哪里入手。
朱銘說道“我借給閣下幾本書，若是想要論戰，先把我的書看完再說。哪里寫得不對，盡管指出來”
呂渭是不怎么合群的，偏向于實干派，平時連個通信好友也無，對京城發生的事情知之甚少。
邸報內容非常簡略，如果不多方了解，就算看了也搞不清楚。
比如朱銘編管桂州，只會這樣寫承務郎、知漢源縣事朱銘，除名勒停，編管桂州。以妄議朝政故。
到底發生了什么，地方官員怎么知道
舉薦呂渭做廣西常平使之人，是他的同鄉，還帶著點親戚關系。只提醒呂渭來了桂州，要多多看管朱銘，防備此人橫生事端，卻根本不把事情給講明白。
朱銘拿出道用策、大學章句疏義和中庸章句疏義，呂渭倒是知道前兩本書，邸報里明明白白給禁了。