浙江通志和臨安縣志，都有關于武松的記載。
說武松是在杭州賣藝的流浪漢，知府高權見其武藝出眾，便提拔他做了弓手都頭，繼而又因公升為提轄。高權由于得罪權貴而罷官，繼任者蔡鋆把武松給開除了。
很明顯，這兩本地方志是瞎編的。
因為在整個北宋，根本沒有叫高權和蔡鋆的杭州知府。
而且，宋代也沒有“提轄”這個官職。
稍微沾邊的，是宋徽宗設置的“提轄兵甲”。此職一般由知府或知州兼任，負責訓練鄉兵，抓捕盜賊，鎮壓起義。
其余提轄榷務、提轄賣場、提轄文思院之類，皆安排文官充任，跟武人毫不相關。
所以，魯智深那提轄官，也是施耐庵臆造出來的。
倒是五臺山的住持真寶和尚，此時正在聚兵抗金。
歷史上，真寶和尚還受到趙桓召見。在金兵第二次南下時，太守都逃跑了，真寶卻率兵繼續抵抗。最終，五臺山寺廟被金人燒光，真寶和尚不肯投降，從容赴死，慷慨就義。
現在魯智深和武松都是和尚，前者短發，后者長發。
他們聚在宋江身邊，聽其講述安置政策。
“朱元帥就是這般說法，爾等可自由離去，”宋江說道，“若留下來當兵須得好生遵守軍紀。那范瓊手里有三萬兵馬，朱元帥也是說捕便捕，似乎已判了斬立決。在討獨夫趙佶檄中，俺可是跟方臘一起被列為巨寇的，稍有不慎就要觸到朱元帥霉頭。”
“俺留在京畿種地，”吳加亮在伐遼時失散過，死里逃生回來，也著實不想再折騰了，“這里無主之地頗多，朱元帥要安置流民耕種，俺還可以在村中做塾師。”
李逵說“哥哥去哪，俺便去哪。”
公孫勝不是什么道士，他其實是廂軍軍官“俺家已經沒了，也不想再當兵，留在開封種地正好。俺是軍將，可多領二十畝地，再娶一個女娘，今后有了兒子還能傳香火。”
“種地我可不會，還是打仗痛快。”魯智深揪著自己頭發說，他也并非什么軍官出身，做和尚之前是一個地痞混混。
武松說道“俺留下來耕田。”
宋江手下這些兄弟，約有一半不愿再打仗。
反正前兩天在東京搶到不少財貨，朱元帥那里又答應給他們分田。不說大富大貴，在京畿做富農綽綽有余，指不定今后還能混成地主。
主要是常年顛沛流離、朝不保夕，能過安穩日子已屬不易，不敢再有更多的奢望。
宋江又去宣布政策，約有千余士卒，愿意留在京畿做農民。另有數百人，想回山東種地，順便尋找自己失散的親屬。
反正張叔夜的山東兵，接下來半個月都在整編。
拋開自愿退伍的士卒不算，還比一萬五千兵額多出兩三千。那就只能強制裁撤，把老弱給踢出去，移交給開封府進行安置。
東京兵換下的甲胄，多數扔給張叔夜，好歹能提高一些戰斗力。
至于軍紀，如果張叔夜不能管好，那今后也別再做官了，趁早回家抱孫子去吧。
他兩個兒子也在軍中統領親兵，又優先裝備更好的兵甲，朱銘還會安排軍官糧餉。這如果都不能從嚴治軍，說明張叔夜名不副實，也說明宋江、孫列不堪用。
種師中的陜西兵，也即將返回家鄉。
這一萬多西軍，只允許保留三千，其余皆要淘汰退伍，朱銘許諾他們免征田賦五年。