剛剛投降的黃佐、劉銳，麾下戰兵僅千余人，剩下的全是附近漁民和農民。
林沖帶兵列陣于寨外，開始遣散那些“民兵”。雖然他自己的兵糧也不多，但還是承諾發給“民兵”遣散糧。
黃佐在寨內約束戰兵，劉銳領著民兵出來領糧食。
一個又一個農民和漁民，先是扔掉手中兵器，垂頭喪氣出寨排隊。少數人表現憤怒，但更多人卻是解脫的表情。
換成去年，他們多半愿意死戰，但今年的心境又不同了。
主要還是缺糧給鬧的，鐘相四面皆敵，養了太多軍隊，治下百姓的生活愈發困苦。
這些“民兵”平時要種地打漁，稍得空閑還要操練，一旦打仗又得當兵拼命。而他們一年四季忙到頭，不但沒有什么余糧，青黃不接時還會餓肚子。
再堅定的信仰，餓著肚子也要打折扣。
大明如果殘暴不仁，他們或許還會奮戰到底。
可安鄉縣就在隔壁，那里在大明治下過得不錯。
崇孝寨這邊的百姓，實在是餓得急了，甚至會悄悄跑去安鄉換糧這種事情就發生在今年春天
鼎州各縣楚軍分兵守城，卻不集合起來打仗，主要原因就是軍糧不夠。去年五溪蠻造反，辰州方向用兵長達半年，鼎州方向還得屯兵跟大明對峙，這一大片區域的存糧已然耗盡。
遣散糧發得不多，一人一斗而已。
領到糧食的民兵，很快就作鳥獸散變成百姓。
隨即，黃佐率領千余戰兵出寨，象征性交出兵冊糧簿，林沖代表大明朝廷接受其投降。
來自福建的和尚兵，在范汝為的帶領下，進入崇孝寨接替防御。
并非搞什么宗教對轟，純粹是在范汝為的約束下，這些福建兵的軍紀非常好。至少，在今年編練的新軍當中，其軍紀屬于天花板的存在。
接下來的戰爭，崇孝寨屬于兵糧轉運樞紐，也是士兵和民夫的中轉站。而周圍鄉村遍地是摩尼教徒，必須選一支軍紀好的部隊駐扎，否則還不知要鬧出什么幺蛾子呢。
黃佐、劉銳跟隨林沖回到寨中，林沖問道“英將軍跟你們說了吧”
“說了。”二人點頭。
林沖又重復道“周邊鄉村的法壇，必須全部取締。那些鄉下小壇主，全家先搬去岳州，等著官府把他們分散到各地安置。”
鼎州是鐘相的老家，也是湖南摩尼教的大本營。
鄉下遍布大小法壇，一味殺戮必然激起反抗，但留著不管又容易生亂。
打散了遷徙，是最好的辦法。
也不怕他們去外地傳教，因為一些省份早就傳開了。比如淮南和山東，自方臘覆滅之后，大量摩尼教徒北上。而浙江、福建、江西、廣東、廣西，也到處都有摩尼教存在。
只要日子過得下去，就不會出現大規模起義，宗教問題留著今后慢慢解決。
黃佐說“只要好言相勸，再給些錢財，許諾他們遷徙之后給地，鄉下壇主們不會反抗的。”
劉銳說“若有反抗，也只能殺了。”
來洞庭湖西岸作戰的，可不止林沖那六千精銳，還有安鄉、華容等地的駐防部隊。