“然我等無后輩所說的穿越之能，可事者，唯有掃夷開疆以遺子孫，令其少受無妄之災也。”
此言博得廳內的一致贊同。
亂世之苦他們已經吃過了，但此亂若認真分也不過是內亂。
后輩所遭倭奴之禍，想也知道賊寇必然欲使華夏亡國滅種。
此等之離亂苦痛，必然百倍千倍于眾人這二十幾年的遭遇。
這也讓端坐在上首的劉備心中喟嘆，心中忽然有了一個愿景。
等平定亂世天下重歸于漢后，大漢騎士揚鞭北域震懾群胡，大漢武士跟隨其后合唱此樂。
不知該是何種盛景
甘露殿中李世民看著光幕上一張張切換的黑白圖像，雖難明其義，但亦能感受到其中的不容易。
余音盡后，則是哈哈大笑道
“吾唐后輩，壯矣。”
此時自是沒人自討沒趣到站出來指出陛下言語中的疏漏的。
杜如晦則是首次開始正視起“同志”二字。
看著老友認真蹙眉思考，房玄齡則是低聲笑道
“后世國家危難，能扶大廈之將傾者，必然同德同心同志，以此相稱，可稱適當也。”
這兩字在史冊中同樣并不多見，杜如晦也同樣想起后漢書當中的“六友同志，不仕王莽”。
兩相聯系，再想到彼時華夏頭懸倭寇之刀，內有清亡之亂，外有駕堅船利炮之夷人。
簡單兩字，杜如晦竟從其中品出了一股沉甸甸的重量。
回顧咱們的近代史，國際歌有句歌詞唱得好。
要創造人類的幸福，全靠我們自己。
不僅僅是近代史，從古至今咱們的歷史一直也都是一部奮斗史和抗爭史。
而這部抗爭史中，除了與異族的斗爭抗爭融合之外，最重要的部分恰恰就是從古至今的華夏先民對于氣候變化的抗爭。
其中最突出的體現可以說就是與黃河這條母親河的抗爭，真真正正貫穿了我們歷史的始終。
大禹治水可能是華夏先賢文化最重要的一個篇章之一，山海經、史記、尚書、孟子、莊子、呂氏春秋等先賢典籍基本都有記載這個傳說并加以注釋。
這個故事基本就確定了中國幾千年來面對自然氣候的主流基調
并非像西方那樣造大船逃難一走了之，而是擼起袖子眾志成城，辦他
秦漢唐基本都有對黃河的治理以及修渠引水興水利的政策，其中比較重要的應該是隋唐大運河。
畢竟隋煬帝直接將整個隋朝都梭哈了上去，可謂是勇氣可嘉，治河成本可謂是曠古絕今。
雖然廣神的初心可能只是想下江南看軟妹子，但大運河終歸還是為聯結華夏南北做出了不俗的貢獻，并且為后來的朝代出了一道難題。
隋唐后氣候變化加上水土流失，黃河這條母親河時常發怒，宋朝和明朝的歷史基本上也是對黃河的治理史。
元朝啥情況就不多贅述，對黃河的治理不能說是無動于衷吧，只能說是徹底躺平爺玩海運去了
好在大明出了個牛人水利專家潘季馴，首創“筑堤束水，以水攻沙”的辦法成功治理黃河，收拾了帶元扔下的爛攤子。
不過其中值得吐槽的就是元朝或是躺平或是以宋為鑒，總之正確的改漕運為海運。
結果到了明朝因為禁海又給改回去了。
“百萬漕工衣食所系，廢漕改海斷然不許“
這句大伙耳熟能詳的影視臺詞也算是透露了一部分明亡之因。
不過說到與用水相關，近年來網上總是有一個說法，與今天氣候的主題還有點關系。
部分人認為古羅馬帝國就已經實現了自來水，高明
古中國一直到民國還在依賴井水，看天吃飯，真是躺平