最終方才搖頭嘆道
“東西不錯，可惜乃死物也。”
從后世獲之來看，這世界上壓根就沒有什么三官九府。
或許，李世民稍帶惡意的想，也可能壓根就是仙君們不想除這個“國主”之罪。
這武則天欲除之罪，罪在何處或眾口不一，但可以確定的是罪絕不在仙家的三官九府處。
“金簡求除罪于天，何如效漢武頒詔于天下”
李世民評價了一句，隨即退回榻上安坐，對其已了無興趣。
不過旋即便起了一點特殊心思
“此物都能成鎮館之寶，也不知朕可有何物什留于后世，鎮于何處為寶”
“不過這般說來，金可不朽，不然朕也留一金簡帶入墓中”
“不過題何字為好呢”
從理論上來說，有著血海深仇的武李二家是絕難和好的。
同樣還是從理論上來說，要是兩方有著共同且空前強大的敵人，那么舊怨就都不是事兒了。
那么兩方的共同敵人是誰那當然是武則天啊不對劃掉，那當然是精通唱跳且口舌功夫過人的張氏兄弟。
701年老太太從嵩山回來之后整個人也愈發顯的老態，就連處理政務也愈發力不從心起來，于是順理成章的將日常政務托付給了二張兄弟。
或許是因為雙方的大規模聯姻讓武家重新擺正了姿態
當不了武周正統，當李唐的外戚也不錯啊。
根據舊唐書記載，這一年皇嗣李顯的嫡子李重潤、六女兒永泰郡主以及她老公武奉先子武延基，一起站出來敲邊鼓，稱張氏兄弟專政。
從道理上說得清，畢竟老太太年齡在這兒擺著呢，而且皇嗣已立，就算要接手政務理應也是皇嗣來做，二張算什么東西
武則天的回應堪稱雷霆，將李顯的這一對兒女和武家子一起杖斃至少舊唐書是這么寫的。
但實際上這樁案子的細節非常復雜，武李兩家是否緩和矛盾反而是次要了。
當事人永泰公主李仙蕙的墳墓在1960年被發現，經過考古后，從永泰公主墓志銘上推斷，其細節與舊唐書記載有很大出入。
首先她的老公武延基在墓志銘中的死法是“喪雄鍔”，即自刎或死于刀劍，而非杖斃。
對永泰公主的棺槨進行考古后，學者們認定了李仙蕙的死因是難產，也非杖斃。
這里額外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因為結婚太早的原因導致難產十分常見，不少女性也因此失去生命。
古代中醫的婦科在歷朝歷代是一直都有發展的，這一點值得肯定，但在婦產科上的進展一直都相當緩慢。
這一點走在前列是文藝復興之后的西方，十六世紀前后便開始有用產鉗助產以避免難產，直至十八世紀產鉗在西方的應用已經比較普遍。
回過頭來看產鉗的制作原理思路也并不算太難，古代如果能培養女醫，或是拋棄成見讓醫生更多的參與到婦產全過程，相信或許也能有類似發展。
扯遠了，繼續說李重潤的真正死因。
資治通鑒記載了后來韋后說的一句話，稱“重潤之死，重福為之”。
資治通鑒記載不可全信，但一來李顯沒有反駁，二來神龍政變之后韋后直接驅逐了李重福，至死李顯都沒將其召回，可見多少還是有一些可信度。