對于北宋諸事，李世民倒沒有太多感觸。
其中的考量也并沒有那么多，單純只是覺得這北宋的戰爭屬實無趣極了。
親臨戰陣，激勇破敵，高歌以賀凱旋，這是他所中意的戰爭。
動無遺策，一擊中的，精兵行奇襲之勝，李靖的這般領兵之法他也同樣贊賞。
而這兩種戰法，在那宋朝天子宰輔猜忌折辱武將且派監軍掣肘的情況下，定然是無法施行的。
就如那楊業，老于邊事又如何動曉敵情有何用忠烈勇武所托非人，以兒郎性命為注，最終只道一句可惜。
而無論是那真宗一朝大造天書封禪，還是歲幣委和以代戰，皆令他不齒。
故而簡單慨嘆過后，李世民也不放下手中的筆，左手拇指和食指略微捋了捋自己的虬須很是自得
“朕的文采自是極好。”
長孫無忌笑瞇瞇贊同
“后世那長安辭舊迎新之賀亦是用陛下所題之詩，足見陛下文采傳千年。”
“陛下或可題文賦以贈后輩，想來足慰后輩。”
長孫無忌這個說法頓時讓李世民有點心動。
此前后世提到失卻蘭亭集序這件國寶時，杜如晦便有促狹之言請他將寶帖送于后世。
當時雖只是戲言，但后來李世民確實還認真考慮過，畢竟此物雖珍貴但也不過是用來臨摹觀賞，但對后輩來說端得是意義非凡。
而且寶帖雖然珍貴，但若論效用，難當從后輩之處所得之萬一。
但這畢竟可是王羲之真跡，而且一旦送出那便是不可復得，那此時豈非臨摹而賞一次便少上一次
這種糾結的心情令李世民矛盾極了，但此時長孫無忌一說，李世民才驟然想到
于后世而言，恐怕朕之真跡亦可作寶也，既如此不如干脆先臨摹一貼蘭亭集序贈送
越琢磨便越覺得這個想法可行，李世民也不由得喜上眉梢。
蘭亭集序這寶帖最終肯定還是會贈后輩以作酬謝，但不影響眼下將寶帖再多留一段時日。
按理來說，北宋如此崇文抑武，漫山遍野都是士大夫們大展拳腳之地，怎么著也應該有一兩個能拿出來夸夸的吧
但很可惜，北宋士大夫的武功水平不能說是一無所有吧，只能說是一文不名。
現代有研究宋史的學者言語相當諷辣，稱北宋的文官集團有強烈的自欺性，也就是非常喜歡騙自己。
而這種心態的形成，如今一般認為是形成于真宗時期。
咱們此前說過真宗大造天書祥瑞上泰山丟人現眼的事兒，封建時代的史書往往為尊者諱，將這件事定性為“佞臣作亂君主失明”。
但咱們現代不用管它皇帝算老幾，說實話無論是天書還是封禪皆規模浩大，若沒有整個中樞系統的配合，宋真宗和一兩個佞臣基本不可能成事，所以這件事實際上是真宗和士大夫的一次媾和造神。
天書封禪當中的自欺屬性，當時獻策的王欽若說的非常明白。
“城下之盟，古所深恥，非天表瑞貺不足聳狄人而掩茲丑”
由此可見真宗時期的士大夫很明白澶淵之盟確實非常丟臉，那咱們干脆弄出來天書嚇嚇遼人順帶遮丑吧。
后來劉娥臨朝稱制把天書都送進真宗墳墓里，這才終于止住了這樁鬧劇，但北宋士大夫的自欺之風已然剎不住車了。
另外不可否認的是，從仁宗一朝開始，北宋的士大夫秉承著“內圣外王，承當天下事”的人生信條，基本都有很強烈的建功意向。
宋夏戰爭爆發，當朝的士大夫翹楚如韓琦、范仲淹、夏竦、龐籍、文彥博都趕赴前線，都是急于建功立業心態的體現，但可惜都沒什么用。
狄青曾私下說過，軍旅之事，非所任也，算是這位底層出身的將軍對于北宋文武問題非常一針見血的評價，但沒人會在意他的意見。
對于一干士大夫的領軍成果，儒林公議記載的很清楚
“慶歷初，夏寇方盛，陜西四路并任儒帥，久而未有成功。”
“叛擾累年，官軍頻敗”，并直言官軍“一戰不如一戰”。
結果，在邊境防線一直向汴梁推進的情況下，難有建樹的士大夫們自欺欺人的被動再次生效，大后方先是流傳出了西夏并沒有戰心的說法
“無以延州為意，今小范老子腹中自有數萬甲兵，不比大范老子可欺也”
后來更是直接開香檳