封建時代的兩千年里，土地兼并總是這么的了無新意。
苛捐雜稅向來是只斬百姓而難稅地主，破產的自耕農又被地主兼并，一來二去之間國家愈窮而地主愈富，等到最終百姓再也榨不出油水之后，只余一個空架子的帝國就被這些地主壓得轟然倒塌，王朝更替之后地主依然還是地主，貧農依然還是貧農，一代代周而復始。
在宋徽宗新政之前，岳家在湯陰本地還勉強算溫飽，新政頒布之后岳家迅速完成了階級滑落，成了相州韓家的佃農，四個兒子也接連餓死，唯有被喚作五郎的岳飛靠著天賦異稟的體質頑強的活了下來。
整個家庭的壓力迅速壓到了岳飛的肩膀上，沒兩年長子誕生，十六歲的岳飛進入了上有老下有小的境地。
這種情況下岳飛本該是在家庭重擔下埋頭田間蹉跎一生的，但就如我們此前說的一樣，宋徽宗單單在興學上還是有一些可圈可點之處的，比如將官學開到了縣里，比如對適齡學子不收錢。
而北宋末期民間已經誕生了說演義的雛形，時人謂之“說話”或是“諸宮調”，在這類初步開始演義評說的舞臺上，三國一直都是熱門題材。
根據岳飛后人的家傳記載來看，岳武穆少年時極愛聽說三國，尤其中意被說書人贊嘆的關張，羨其萬夫不當之勇，愛其忠義慕其俠烈。
也許就是在“偶像”關羽的影響下，年少的岳飛對春秋產生了興趣，在仗著身強體壯迅速干完農活之后，岳飛就流連于免費的官學，自主“掃盲”之后看的書也越來越多。
根據岳飛日后的屬下、前太史局李廷珪留下的說法來看，脫離了文盲的岳飛非常自來熟，但凡聽聞對方有點學問就會想方設法請教，并很快在時代因素的影響下對兵法產生了興趣。
也是因此，成年后投軍的岳飛也才能借用晚唐杜牧寫的“河北視天下猶珠璣，天下視河北猶四肢”這種鞭辟入里的見解，從而得到張所的青睞。
我們不知道年少家貧的岳飛在困頓中讀書時的具體想法，是向往于三國評話中透露出的慷慨任俠之風決心扶危挽傾，還是在關羽影響下開始讀春秋左傳之后向往于先秦英義的古烈風韻。
但總之，成年之后的岳飛面對著危若累卵的北宋，完全沒有推諉避讓的想法，而是慨然而言落于青史
“要使后世書冊中知岳飛之名，與關張功烈相仿佛爾”
漢長安將軍府中驟然爆發出一陣大笑。
張飛前仰后合，拍著身旁的馬超肩膀道
“孟起以為，這岳飛其志如何”
雖并非馬騰的嫡子，但馬超也是自幼被要求讀書文武兼修的，只不過尋常時候行事多訴諸于更加簡單粗暴的武力手段。
而無論是先前玄德公遠在荊州時給他寫的信，還是后來龐統的只言片語，皆讓他有所猜測，直至后來入了長安見了光幕之后，玄德公更是私下置小宴用了一下午將他并不復雜的命運和盤托出。
因此，見后世所說這岳飛是因云長將軍和翼德而立志，說不羨慕肯定是假的。
可此時親眼見張飛這大笑，馬超就不想承認這份艷羨了，干脆轉了個角度，對著上首的劉備拱拱手道
“得玄德公準許，吾已讀過那出師表，果可稱壯烈也。”
“這岳飛出身貧寒而有遠志，北伐之余仍不忘摹寫出師表以壯志，可謂勇略兼備之慷慨志士也。”
說著馬超還對著孔明拱了拱手，中間全然目不斜視看都不看翼德一眼，這頓時氣的張飛哇哇叫
“馬孟起，汝乃成心，是也不是”
若論勇武雖然一直都略遜一籌，但馬超向來脖子硬因而也并不怕，就如此時也不過是側了側臉“哼”了一聲
“那諸葛武侯之名，后世唐皇亦有禮讓，其志與這岳飛相合，如何不對”