【元朝治下的民族比較多，而且本身蒙古權貴的信仰就比較駁雜，故而元朝對宗教基本不管，這就導致民間宗教繁多，老百姓信啥的都有，不過這些宗教按咱們現在的法規來看的話，基本都算是邪教沒跑。
但遇上元末這個生機勃勃萬物競發的時代，這些亂七八糟的教派也開始卷了起來，其中最典型的就是韓山童。
韓山童家里世代信仰白蓮教，這是南宋時佛教凈土宗的一個分支，宗旨相當簡單：只要不喝酒不吃蔥姜蒜，只要能念佛就能往生西天極樂。
除此之外，娶妻生子吃肉打架之類的，白蓮教一概不限制，這種接地氣的宗教很很受老百姓喜歡，畢竟信教門檻又不高，萬一將來真能往生極樂呢？
不過到了元末，志在搞事兒的韓山童就覺得白蓮教這種有點躺的教義就不太夠了，于是他綜合了當時市面上林林總總的教派，整出來了新花樣：
韓山童開始只吃菜不吃肉，同時向追隨的百姓宣揚彌勒即將臨凡救世，而他自己就是孔雀明王轉世。
在飲食上嚴苛的管制是學自摩尼教。
彌勒下凡的說法是采用當時民間的彌勒信仰的教義，現代有學者推測這個信仰的源頭可能是將彌勒轉世和耶哥誕生融合，屬于是中西合璧的新型信仰。
孔雀明王轉世說法采用于當時蒙古權貴信仰的喇嘛教，孔雀明王是喇嘛教當中的五大明王之一。
韓山童整出來這種縫合怪的用意也不用多說，一切都是為了搞事兒。
畢竟元末亂七八糟的教派雖然多，但歸根結底來說，組織架構完善且鐘情于造反的，也就白蓮教、摩尼教、彌勒信仰。
尤其是摩尼教可以稱得上赫赫有名，其造反歷史最早可以追溯到唐朝高宗時期，第一個稱帝的女性陳碩真起義時就是借用早期摩尼教聚眾，失敗后留下了天子基和萬年樓，這倆東西又被后來同為摩尼教的方臘利用起義，而摩尼教在元末時另一個名字比較廣為人知，即明尊教，或者說明教。
因為韓山童這個教義的傾向性太明顯了一點，很快就因而獲罪謫徙永年白鹿莊，在這里他結識了同樣認為大元藥丸且還有錢的劉福通。
后來韓山童和劉福通還都被征進了民夫隊伍，于是造反這件事兒幾乎可以說是水到渠成了。
石人出世之后，造反隊伍當中有個叫盛文郁的讀書人跟韓山童說，你那什么彌勒轉世孔雀明王身份暫時往后稍稍，宋徽宗八世孫這個身份更適合你。
韓山童自己都沒想到，活了大半輩子，今日才知道俺姓趙啊。
甭管真不真，但從這兒開始起義軍正式打出了“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”的口號，披上了一層復活大宋王朝的法統外衣。
這個盛文郁給韓山童找宋徽宗八世孫出身的用意其實也不難猜，宋徽宗被金國俘虜九年后死在北地，就突出一個死無對證。
但宋徽宗的名號也顯然沒啥威懾力，當地縣令聞聽造反，當場調集人馬一個沖鋒就送韓山童去見宋徽宗了。
劉福通帶著韓山童的兒子韓林兒拼死殺了出來跑到了安徽阜陽，到這里之后他們的造反事業反倒開始轉運，招兵買馬都相當順利，當然更重要的原因還是當時天下借著韓山童他們“紅巾軍”的名義造反的實在是太多了。
徐州的芝麻李、彭大，安徽鳳陽的郭子興，南陽的王權，襄陽的孟海馬，打的基本上全是紅巾軍的旗號。
不過這其中最囂張的還要數湖北的徐壽輝，直接就在彌勒信仰的支持下稱帝了。
如果說明教的造反是先搞架構后上市，那彌勒信仰的造反一直都是意圖一步到位，最典型的就是跟徐壽輝一起造反的彭瑩玉。
紅巾軍起義的十五年前，彭瑩玉就在袁州跟一個叫周子旺的人起義造反，周子旺在彭瑩玉的勸說下也是直接稱帝國號為周，但這次造反很快就被撲滅，周子旺死了但彭瑩玉跑得快，十五年后這位又拉著徐壽輝來了一次劇情復刻屬于是，可能彭瑩玉的愛好就是看別人當皇帝吧。
但是咱們也都記得，修河之前脫脫是拍著胸脯保證過沒人會造反的。
如今紅巾義軍遍及天下，脫脫這個末元宰相也開始步上自己的末路。】最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>