“更幸于，朕非天命所歸也。”
尋常人說這話本該帶著萬分失意才對。
但伏壽為皇后二十年以來，還是第一次聽到夫君的語氣這么輕松。
似是真真正正卸下了萬斤重擔一般。
甚至已經開始對光幕上那據說是后世明朝的畫作指指點點：
“這畫倒是不錯，這明看起來與我漢倒是相似，那賞玩之投壺朕也許久沒玩了。”
伏壽一起抬頭，光幕上那副明時畫卷被逐漸放大，據皇叔說是后世人的聲音也悠悠響了起來。
【《明宣宗行樂圖》雖然每每有體育盛事都會被拿出來說，但先要開篇明義的講，這幅畫當中宣宗所賞玩并且參與的項目當中，體育競技性是很弱的，不過這個我們放到后面來說，先看看這些項目。
從圖上內容來說比較簡單，基本就是宣宗著便服戴檐帽在御園內觀賞各種體育競技表演的場面，還偶有自己參與進去。
其順序分別是射箭、蹴鞠、馬球、捶丸、投壺，最終回宮之前還戀戀不舍回頭張望，顯得意猶未盡。
宣宗玩兒的第一個項目射箭是大伙比較熟悉的。
畢竟遍觀歷史，咱們華夏自己的神射手挺多，比如百步穿楊這個名詞的來源養由基，比如據說能一箭沒石的李廣，除此之外還有轅門射戟的呂布，三箭定天山的薛仁貴等等。
因此也難免會有人好奇，古代的這些射箭大佬如果有機會和現代人同臺競技，那么是能輕松包攬獎牌還是會被現代訓練方法吊打？
但這個問題實際上是一個沒法回答的問題，因為從咱們歷史來看總覺得射箭是一項講究天賦的運動，但從現代競技積累的經驗來說，射箭反而是一個相當比拼國力的項目。
現代射箭項目上常有一句話，說射箭講究的是一致性，即優秀的神射手能夠做到射出的每一支箭用的都是同樣的姿勢，從而最大程度保證箭矢的命中，即命中的可復刻性。
那么從這里剖開來講，就會發現射箭比拼的內容并不復雜，首先當然是枯燥且需要持之以恒的鍛煉把射箭時的姿勢和肌肉發力以及呼吸都刻進骨子里。
而隨后最重要的就是器材，現代的反曲弓為了保證命中，相較于古代傳統弓來說有大量的優化內容，包括但不限于瞄具、平衡桿、配重桿、箭臺、箭側墊等等，而在箭矢上從碳纖維材質到減少風阻的流線箭頭，再到箭支重心以毫米為單位的重心調整等等，這一切都是為了輔助箭手提高命中。
在弓手鍛煉和器材輔助的基礎上，還會有大量的工作人員用特定的場地去計算弓手更合理的發力和呼吸方法，去矯正弓手每一次拉弓過程中無效冗余的動作，以此來保證最終射靶的一致性。
可以說奧運會場上弓手的每一次拉弓，背后是數十個場地數百人的共同協力，數千個數學模型的計算以及數萬次的輔助矯正。
從這一點上大而化之的來講，不僅僅是射箭，幾乎絕大多數的體育競技都是國力的綜合比拼，這也是為什么現代的奧運會小國只能在個別項目上出彩，但總獎牌榜的前幾變化很小的原因。
而這個視角，實際上用來去看《宣宗行樂圖》也是適用的。
弓箭在明朝的沒落有一部分火器的因素算是情有可原。
而蹴鞠和馬球淪為表演性質，從中實際上是能一窺宋明的衰弱之根的。
某種意義上來說，這也算是用體育看歷史了。】
甘露殿中，李世民伸手虛握了一個拉弓的姿勢，隨后看著光幕上的景象啼笑皆非：
“這般算來，朕竟都不會射箭了。”
“不過……還真想如后世說一般，與其神射手競勝也。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>