華蓋殿中朱元璋難免就有點介懷：
“咱那天子佩劍居然做不得首？”
朱標對老爹這種莫名的勝負欲輕車熟路，當下也是分析道：
“多半對后世來說，傳國玉璽難見其行跡。”
似是呼應朱標所說，同一時間光幕也娓娓道來：
【檄文這個東西一提起來，大伙首先想到的是什么？
陳琳的討曹操檄？駱賓王的討武則天檄？
一說起來就感覺這東西很像是兩方開打之前的照會，不過在古代時，檄文是屬于封建政府的文書或者文告的一種，常規的性質就是征召或者曉諭，以及聲討或者揭發罪行等。
陳琳和駱賓王寫的嚴格來說不算正規的檄文，歷史上最知名的檄文應該還是朱元璋北伐之前發布的、相傳是由宋濂起草的《諭中原檄》，大伙熟悉的“驅逐胡虜，恢復中華”這八個字就是出自這篇檄文當中。
這里扯得就遠了，不過參考老朱的《諭中原檄》，咱們也能對檄文作用有個大致概括，簡單說就是政府出臺的最高規格曉諭。
眼前這個《興漢檄》也是差不多，從開頭的“檄諭大漢十三州之人曰”就能知道是要布告天下的，中間則是從“自董賊以來……曹賊降矣”簡述了動亂過程，最后再緊扣文眼“漢室興復，舊都既還”，嗯……怎么感覺像是大佬對著《出師表》寫的檄文？】
鄴城中孔明莞爾，這檄文由他執筆，書寫時感慨叢生，也難免默誦出師表，為那個星落五丈原的諸葛丞相寄托一份哀思，因而這份檄文也難免與出師表相扣，也算是遙遙相對。
后輩能看出來，倒是令孔明有幾分欣喜。
不過此時光幕上畫面直接略過文字，注意力都集中在了文末的七個印章上。
【不過該說不說，大佬給三國開的這個if線還可以。
但要文盲說，這個檄文最用心的還是要屬文末的七個印章，即“秦漢七璽”。
古代自始皇帝起，皇帝的“乘輿六璽”就屬于皇帝默認的佩印制度。
簡單來說就是古代屬于皇帝的印章有六個，分兩套，分別是皇帝三璽和天子三璽。
這才六璽，那為啥說秦漢七璽呢？當然是因為還有個最重要的傳國璽。
傳國璽在秦漢的傳說大伙都知道，咱們直接長話短說，三國時袁術這個大傻子敗亡后，荊州刺史徐璆攜傳國璽將其給了漢獻帝劉協。
老曹掛了曹丕篡漢，從劉協那兒拿到傳國璽后為了彰顯天命，就在璽肩上刻了“魏受漢傳國璽”，至少就史料里來說到這兒都是有跡可循的。
但隨后從永嘉之亂開始到隋朝統一，這段歷史上出現了至少三枚傳國璽，最終隋朝拿到的傳國璽本身就已經真假難辨。
隋末動亂以后，唐朝開國拿到了兩枚傳國璽，一枚據說是宇文化及殺了楊廣搶的，最終落到竇建德手里，而竇建德是被李世民砍了；另一枚則是蕭皇后歸唐攜帶的，自述當初宇文化及殺楊廣后沒拿到玉璽，是被她藏了。
但隨著唐末帝一把火把自己和傳國璽一起自焚，傳國璽不管真假都湮沒在了歷史當中，只余下史冊中的一個個傳說。
因為乘輿六璽制度的存在，所以秦漢時皇帝蓋章絕大多數時候都是用不到傳國璽的，因為這東西幾乎屬于最高規格的禮器，這也就導致傳國璽下落不明后，咱們至今都找不到一個傳國璽的真實印章。