就憑他那個人性，在薊州軍里的口碑，除了他二人的三千多人外，剩下的四千多人的亂兵，分成十幾股。大多數人是不會跟他走的。
他帶著自己的兩千人和家屬去投靠，和帶著八千多兵，五六萬人去投靠，意義是完全不一樣的。
“老哥你有所不知，這新建的蒙古八旗和漢軍旗，都是任用的降人。去年天聰汗攻打察哈爾，林丹汗連戰連敗，八大營有三個投了大金。另外，札薩克圖汗也帶著本部人馬投了大金。現在，就單獨設立了兩個蒙古旗。都是來投的人做旗主。”
黃騰遠搖搖頭，說道“恐怕這事情沒有這么簡單，就怕我們兄弟去了，被奪了兵權，安置一個閑差，到時候悔之晚矣。”
看到黃騰遠不信，佟健業也理解。這種事情，哪能空口白牙的就讓人相信呢。
投建奴，不像是一般的背叛，是要剃發易服的。自古以來，傳統觀念都認為，身體發膚受之父母，不可輕易毀傷，否則就是不孝。現在他們已經不忠了。難道還要繼續不孝嗎。
就算他們上層的官員愿意，下面的軍士們怎么想。軍隊不像是一般的組織，他們急了會嘩變的。
而且，夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之。
也就是說少數民族歸化進入華夏地區，接受華夏的文化，幾代人下來，就不會被認同為華夏人。而華夏人要是進入夷狄地區，接受了夷狄的風俗，則就不被視為華夏族裔了。
這有鮮明的例子擺在那里。萬歷朝造反的楊應龍就是活生生的例子。他們家祖先是地地道道的漢人，唐末才以家族武裝的形式進入遵義地區建立土司政權，為了鞏固統治，他們家人接受了當地的語言和風俗、服裝、禮儀等。幾代下來，就已經被華夏地區視為夷狄土司了。
西南地區很多土司都是漢人后裔，根本不是和他們統治下的百姓一個民族。石柱的那個女土司秦良玉，就是地地道道的四川達州的漢人。她現在正在忙著剿滅奢安之亂呢。
貴州永寧土司奢崇明于天啟元年九月于重慶起事，安邦彥于天啟二年二月起兵。
戰爭從天啟元年一直打到崇禎十年。前后持續17年，波及川、黔、云、桂四省，死傷百余萬人，大規模交戰持續9年。
這一戰，導致西南財富重地四川受到沉重打擊，嚴重影響了明朝的財政收入。導致崇禎朝雪上加霜，更加困難。
戰亂中，四川巡撫徐可求死難，貴州巡撫王三善死難，被稱作西南大將之冠的總理魯欽兵敗自刎，貴州總兵陣亡于貴陽城下。貴陽圍城十月，四十多萬人餓死，僅剩兩萬人。
最后被四川巡撫朱燮元、石柱總兵秦良玉、四川總兵杜文煥等平定。
現在，既然想要拉攏人家去做夷狄，那就要給出足夠的好處。因為這世上，沒有談不成的交易，只有出不起的價錢。
有的人死了，但沒有完全死
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