但是依舊改變不了代表著極少數人利益的事實，尤其是追溯貴族血統起源那一套，更是堪稱老套腐朽。
某種意義上，斬斷了那些普通人晉升的階梯，普通人就是普通人，貴族就是貴族，天生就是貴族，普通人理應維護、順從貴族的統治。
而貴族擁有引導、庇護普通人的神圣職責，至那些貴族是否履行這份神圣職責，那就另說了。
賽雅茉芙可不是新晉神袛，而是新瓶裝舊酒，她原先是一名名為希亞莫夫的男性半神力，他主要以博德之門為信仰中心。
那時候，他代表的就是貴族，只是信奉他的貴族們在金錢與權利侵蝕下，蛻變成一個頹廢墮落、自私自利的貴族理事會。
這些理事會的貴族們覺得僅僅是因為他們保持著純正貴族血統，便有權享有城市的勞動成果，而不覺得自己負有領導城市民眾的責任。
結果可想而知，大量信徒的墮落，反饋到了這名半神身上，讓他迷失了。
直到那些不堪壓榨的市民們揭竿而起，將那些貴族們的統治給推翻，并大量殺害。
失去了大部分信徒后，這位半神一度陷入衰亡的邊緣。
直到1356年，在深水城具有超高名聲與人望的賽雅茉芙女士遇刺身亡后，希亞莫夫選擇她繼承了自己的神性披風，利用她生前影響力重整了自己的教義與教會，借殼重生。
高貴者這個名號，并不是來自于希亞莫夫，而是來自賽雅茉芙自身，她生前就已經獲得了這個名號——她的一生就是貴族典范。
出身在名門望族中，從小到大就受到最好貴族教育，立志用最賢明方式統治，讓自己治下領民安居樂意。
成年后，她確實踐行了自己小時的誓言，她以寬厚的稟性、超凡的智慧以及為未來創造愿景和處理治下人們的日常困難而聞名。
只是在這個過程中，也為自己招惹了眾多政敵，為之后的被刺殺埋下了禍根。
不過也因禍得福，得以升神。
前世扎蘭達并不是謀略女士的選民，而是高貴者賽雅茉芙的。
根據那位貴族女神驗證，扎蘭達的身體中也流淌著久遠的貴族血統。
換句話說，蓋文重塑扎蘭達，是從改變她的守護神開始的。
從目前的發展情況來看，蓋文的選擇是無比明智的，他們能擁有現在的成就，謀略女士與她的教會功不可沒，未來依舊會起著至關重要的作用。
若是依舊選擇高貴者賽雅茉芙，估計他們現在還陷在泰瑟爾王國的政治泥潭中，跟那四位公爵勾心斗角、爭權奪利呢！
但是蓋文重塑命運，將會不可避免的產生蝴蝶效應。
重塑命運越強，蝴蝶效應也就越強。
高位者賽雅茉芙現在與四名泰瑟爾公爵走在一起，便是蝴蝶效應的結果。
像科米爾與泰瑟爾，這種處于王室統治下，并擁有大量新老貴族的國家，是最適合高貴者拓展信仰的。
只是科米爾王國與泰瑟爾又不太一樣。
前者處于王室統治的鼎盛時期，尤其是亞桑國王不僅在本國擁有超高人望，即便是在費倫大陸也是廣為人知，尤其是在絕境東域，率領全大陸的聯軍對抗圖坎大軍，又為他收獲了一波美譽。
已經成為妥妥的人王，在物質位面足以媲美半神，對于神袛力量的需求大幅度降低。
相反，若是接受了他們的力量，將會受到他們的掣肘，很多地方不得不以他們的信仰為先，極大削弱王室在民眾中的威信。
所以，科米爾王室對諸神的信仰采取一種平等態度，他們不反對善良諸神在科米爾王國布道，王室自身卻不偏不倚，沒對任何一名神袛展現出特殊傾向性。
但是泰瑟爾王國則不一樣了，這里的王室還處于流亡狀態，處于統治地位的貴族軍閥，連年混戰，處于四分五裂狀態。
他們為了獲得更強大的力量與權利，靈魂都能夠出賣，更別說是信仰。
一方需要神袛靠山，一方需要快速擴張自己的信仰。
兩者自然是一拍即合，茍且到一起。</p>