張不凡撓了撓后腦勺，努力思考著，但是呢從一開始到現在就是兩個字，那就是迷糊。
理論上剛剛張不凡都已經是推理出來了出去的方法，既然張不凡什么東西都沒有得出來，那么是不是張不凡可以直接就出去了
正常來說的確如此，但是呢張不凡總有一種感覺，如果說自己錯過這個的話，那么自己就會后悔一輩子的。
所以說張不凡現在眉頭緊鎖，努力在那些畫面里面扣細節，但是呢細節也就是如此多，再怎么推理還是說要講邏輯的。
張不凡又不可能是那一種提前就已經是看過劇本的，所以說直接就可以說出來那些事實，那么問題還真的是簡單不少了。
等一下，自始至終，張不凡還沒有把自己印象里面的那個尼祿參與進去，可能這個也就是最后的那一個拼圖。
那么就從一開始進行推理，首先通過那些人的對話，張不凡就已經是知道了主視角就是為了外面的外族人而進行第一個場面的挑戰的。
雖然說張不凡并不知道多余的東西，但是呢羅馬和希臘兩個東西是研究西方不可能避開的玩意，你要是說西方人的哲學來自什么地方，就要追溯到希臘羅馬。
所以說張不凡不懂尼祿，對尼祿只是一知半解，但是呢對于羅馬還是說有大概的認識。
其中羅馬就有一個東西很是著名，那就是古羅馬的法律，甚至說你的高中歷史里面還是說專門把這個東西羅列出來的，讓學生認識。
而古羅馬的法律從一開始的公民法變成了后來的萬民法，其中所體現出來的“人人平等”等的契約精神有著跨越種族，跨越時間，跨越空間的影響。
沒錯，這里面之所以提到這個東西最為關鍵的就是這個萬民法，之所以要說這個萬民法，那就是當時隨著羅馬的發展，他的疆域越來越大，所以說原來的法律已經是不能應對當時的情況了。
畢竟羅馬的的確確是橫跨亞歐非的大國，地中海甚至說被稱之為羅馬人的小澡盆，所以說他也有資格稱呼自己的法律就是萬民法，因為這里面的人真的是很多，自然也有很多種族。
而羅馬自己就有很多行省，怎么可能會有那么多的外族人給你弄出來呢
并且可以看得出來實際上羅馬并沒有想象的那么反對外族人，只要變成自己的屬民就可以了。
這個時候張不凡就感覺到自己之前邏輯的一個錯誤了，一開始自己看見角斗場就先入為主覺得羅馬的奴隸制社會會對外族人很惡劣。
但是呢現在思考，并不是這個樣子的，如果說秉持著較為開明的制度的話，是不可能做出這種事的，不然羅馬境內其他的外族人肯定是有異心了，那就是自掘墳墓了。
又不可能是一群東土大唐等一下，這個時候也沒有唐朝，自然也不會有這個說辭的，而且人家唐三藏路線也不會到羅馬的。