這里張不凡也是知道的，那就是一處亂葬崗，雖然說東京又不是之前所說的那個平安京，沒有那么多尸體，但是呢生老病死那個是常態，更何況打架斗毆以致人死亡，最后拋尸于此并不是那種特別難以見到的東西。
而根據那個對方所說的，雖然說這里并不怎么吉利，但是呢也就是因為這種特性才讓他繼續保留下來了。
要知道在芥川龍之介的羅生門里面就把那個羅生門寫成無比破敗的姿態，而數年之前，這里也就會將做成不夜城的羅生門所使用。
一方面也就是之前的，因為那個黑澤明所寫的電影劇情，羅生門現在也就有了事實與假象之分。
憑借這個概念，毫無疑問將那些表世界的東京城和里世界的不夜城人為地區分起來了，事實也是假象，假象也是事實，虛實轉化的特性一下子就將不夜城穩定下來了。
而將這個不夜城穩定于這個人世間的還是得看這個羅生門的錨點。
另一方面那就是因為羅生門，他本身也就是作為京都的城門，而剛剛好這個京都也就是之前所說的那個平安京。
那么作為不夜城的城門，毫無疑問這是最為合理的。
張不凡在這個地方不至于會想著當年芥川龍之介是如何幻想著那個武士的末路，而是最為直觀地感覺這里不應該久留，總感覺有一種力量在無形之中扭曲著張不凡。
事實上張不凡并沒有猜錯，既然都已經是借用了人家芥川龍之介的羅生門的概念，那么一同的，進入這個羅生門的人自然也就變成了那個武士。
那么在這個地方待著越久的人，越是可以身處于當初武士的抉擇當中，甚至說心志不堅的人很有可能直接就看起來“明悟”了，然后心安理得地去作惡了。
從某一種程度上來說，基本上可以認為那就是這個東西讓一個人直接就彎了，彎了之后他以為自己是直的，但是呢因為他本身是彎的，所以說從一開始就已經是錯了
張不凡走了一會，也不知道走到什么地方，說實話這里從外面看起來好像是很短一段距離，但是呢張不凡感覺如果說自己愿意的話，可以一直走下去。
但是呢一旦張不凡回過頭，選擇離開的話，不管自己之前到底是走了多久，往后面一步就可以直接就退出來了
“出來吧，都已經是跟著我走了那么長時間的路了，再走下去，你不覺得厭煩，我也是感覺到幾分厭煩了”
張不凡停下來了，出乎意料地說出這么一句話，并不是因為張不凡知道對方的情況，事實上雙方在剛剛都是對于這個結果心照不宣罷了。
就如同張不凡可以一步退出這里一樣，如果說張不凡想要的話，自然可以一步達到那個目的地，那個虛妄之地。
只不過張不凡并沒有選擇那么做，而是決定在這個地方攤牌。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>