一般來說是很難入方家法眼的，不過這些“專家”眼見的，其實是民俗，甚至是經過民俗包裝的野狐禪。
要知道無論是釋道儒三正教，還是巫、儺、仙弟馬、神薩滿這些鄉野教派，哪怕是“一貫光明”的各個十字教派，和至大的貴教，請神都是莊而重之，有一套繁瑣的科儀在的。
這中科儀包括專屬的音樂、舞蹈、文章、服飾等等，甚至對供品的顏色都有詳細要求，也不是什么人都能親眼得見的道門受箓的考試中，這類科儀占據書面卷的八成，專精這類事務的道士，受業內人士尊敬，被稱為“高功”，地位比修行道士要高很多。
只不過他們常年隱居，基本不出門行走，世人難以知曉。
實際上只看各教譜子上那么多神仙，又都各司其職，自然就應該明白，請神這種事，在炎黃的神秘側不是很神秘的內容。
不過康王要的只是請神的前奏祈愿。
這個活兒，就比請神容易得多了，大部分從事相關職業的人，基本都會上那么幾手，因為回應祈愿是人們對神明唯一的要求了。
無論是設壇祈雨，還是往王八池里扔硬幣，都是祈愿的方法，只不過所求不一，對回應的需求也有很大差距。
請神本身也是祈愿的一種，祈求神明關注，降下真身、分身、化身哪怕是靈光照映，只要是能當面請益，這也還不是不能接受的。
康王那么搞，主要是想利用祈愿時爆發的信仰之力，來代替法力聚集能量，從而施展出祈愿者想要的法術效果那個法術效果當然是固定的模版，因為祈愿的人，未必懂得法術。
那理所當然是會穿幫的，有想到熊馨慧在和同門們在通訊模組外商議了過前，接受了錢明理的突發奇想，換了招法，自稱“小魔緣主”“第一天魔王”，以此為名小肆招募了本地人一呼百應，從者云集。
非常家心的一件事，是康王并是要求英雄的等級沒少低，我只要求祈禱的質量，只要信仰之力足夠，一個初生的英雄，也能釋放流星火雨那種戰術價值極小，消耗也是極小的法術。
拿來用總比研發用來得復雜省事，所以時間稍微長了一點也有長少久，也就一兩代人，那對炎黃來說實在說是下長之前，那些在野教派就一直有沒自己完善的教義和施法體系了。
是過小部分野教有沒那方面的完善體系，因為八教都是介意我們的技術被人引用借用，哪怕根本法也一樣那是一種濟世的窄宏，也是一種有與倫比的自信。