自由聯盟可是能出產賽博金剛的，工業水準比起執政府絲毫不差，隱隱的能和老俄人并駕齊驅了。
只不過他們秉承著打下一塊治理一塊的做法，穩步推進，一點也不急，反正他們有的是殷地安人，實在不行就去招募生化人，異族人，哥布靈愿意遵守秩序他們也是可以的。
所以人口問題不是問題，種族問題不是問題，也不需要什么自留地，自治社區，完全就是種族雜居。
除了精靈、妖精、半人馬這種對生活環境有特殊要求的種族，其他的智慧種族都是不排斥城市科技化的，畢竟方便了，而且白蓮宗特別注重城市的舒適度和功能性，設計的城市也是很受歡迎。
巫毒教經受不住乾陽神雷的洗禮，惜命的迅速拋卻尸群，以巫師的身份隱遁在哥布林之中，能跑的就都逃離這片大陸，回哥布林帝國去了。
剩下這些各種原因無法逃離的，也因為不敢使用尸群，失去了自身安全的最大屏障——甚至不敢把自己活尸化。
因為要是追查活人，道士們可能還不太拿手，但是找活尸，僵尸，尸鬼，但凡是和“尸”字沾點邊兒還能動的，那這幫茅山老道可是太有辦法了。
其實和老百姓心中的印象不一樣，茅山正宗其實也不是專修這一路道法，人家是正經道士，學的東西多著呢。
但是呢，他們一開始和項開誠關系好，也謀求地府的職位，在這方面就研究的越來越深入了，很多人干的時間長了，其實在底下已經掛職了，待遇早已經定下，同門一看，這路子也不錯，于是干這個的人也就越來越多了……
競爭壓力就給到北五仙的北馬子身上。
尸妖也是妖，降妖的事兒道士們干了，那么除魔的事兒，就得讓一讓，吃獨食遭人恨。
北五仙也惹不起那雷，于是只能把目光投向魔鬼術士。
魔鬼術士就不愛抱團，他們惡事做的多，行規也不好，彼此之間也就沒有什么信任可言。
除了少數幾個團體之外，其他人都是跑單幫跑慣了的，所以不好找，偏偏呢，北五仙拿手的是溝通自然之靈，而在北亞美利加這片大地上，自然之靈數不勝數。
雖然殷地安人也供奉祂們，但是溝通方法不一樣，殷地安人設圖騰，但是不設壇，這雖然是個簡單的區別，可代表的意義，卻非比尋常。
圖騰這東西，是為了方便搬家，所以殷地安人溝通的，多數都是獸靈，偶爾有山林異客，也不過是山鬼林魈。
而初始用圖騰，受供奉的靈想要再上一步，就多了一道尋找應許之地的程序，沒有這個，是做不成地祇的。
做不成地祇，就沒有能力安放信仰之力，安放不了信仰之力，就不能分離愿力業火，香火之毒深入神魂，別說成神，時間長了做鬼都要看氣運，比信徒逼瘋了信仰神有的是。</p>