不得不說波蘭這個民族還是很有骨氣的，即便波蘭已經滅亡，即便被俄國人統治多年，但這個民族的“皈依者”卻遠比想象中的少。
一方面可能是波蘭的民族文化和傳承讓他們保留了一絲原本的驕傲，另一方面可能是俄國人真的不當人，至于兩者的比重，那只能仁者見仁智者見智了。
但某些存在能廣泛地在不同時代、不同國家出現，也有其必然性。
于是乎波蘭猶太人就代替了“波奸”這個生態位。
波蘭作為歐洲最早施行宗教寬容政策的國家，再加上十六世紀、十七世紀的一系列宗教改革和宗教戰爭。
波蘭理所當然地聚集了大量猶太人和其他少數民族，以及異教徒，當時的波蘭也確實庇護了這些人。
然而時過境遷，曾經強大不可一世的波蘭，在絕對民主制的加持下成功被俄、普、奧三國瓜分。
眾所周知某個民族一直有自己淋過雨，所以就總想把別人的傘搶過來，再淋上一壺開水的優良傳統。
于是乎波蘭猶太人也就變成了俄國猶太人。后者長期生活在波蘭，所以對當地的情況非常了解，當起狗腿子來絲毫不遜色于真正的“波奸”。
其實俄國人也并不喜歡猶太人，只不過相對來說比較好用罷了。
而在猶太人眼中，這可能是生意，是工作，所以他們內心毫無負擔，但在波蘭人看來卻是忘恩負義，同時也為日后波蘭人的報復埋下了伏筆。
回到此時的華沙城內，一群俄屬波蘭巡警大搖大擺地闖進了教堂。
“女士們！先生們！你們的禱告該結束了！現在華沙政府需要征用這里。”
為首的警長伊萬諾維奇很享受這種注目禮，尤其是看他不爽又拿他沒辦法的感覺讓他倍感舒爽。
“征用？不，警長伊萬諾維奇先生。這里是上帝的居所”
神父走過來試圖將巡警們勸離。
“上帝的居所？這里是俄國的土地！俄國土地上的一切都屬于偉大的沙皇陛下！你們也是沙皇陛下的臣民，理應尊崇沙皇陛下的命令。”
祈禱中的人群中有個中年男人站了出來質問道。
“您什么意思？”
“我的意思是這里不再屬于你們了！趕緊滾出去！”
“你敢！”
“有什么不敢！這是總督大人的命令！看好了！”
警長伊萬諾維奇拿出一張事先寫好的公文，這當然不是文別特洛夫斯基的命令，但不扯虎皮怎么做大旗？總要有點操作空間嘛。
人群騷動起來，但大多數人顯然并不愿意離開。
“給你們三分鐘的時間，再不走我就抓人了！”
警長伊萬諾維奇呵斥道，神父在胸前劃著十字口中默默祈禱，身后的信眾也隨之效仿。
警長伊萬諾維奇冷哼一聲，開始倒數，所謂的信仰固然重要，但是真為了信仰付出什么其他大多數人做不到，哪怕是一頓毒打也沒必要。
于是乎有人開始起身，默默地向教堂外走去。
“聰明人！”
警長伊萬諾維奇似笑非笑地盯著剩下的人，他知道一個團體只要有人開始異動，那么所謂的團結就會立刻消失。
果不其然，選擇離開的人越來越多。