周汝登毫不猶豫的夸獎說道“這本訓詁學方法論所想做的是開具一種考據學辦法，王建陽舉的例子只是為說明相應的訓詁學方法該要如何實際使用，哪怕沒讀過對應的原文也可以看懂，若說舉例的恰當與否，在我看來該是這些年中小學作品絕無僅有的了。”
“這書所寫的內容和所教的辦法還只是第一層，真正厲害的乃是其中所透露出的思想，用考據學的辦法去研究古文，這又是王建陽將尚書古文疏證之中未完成之事繼續拓展。若是日后所有研究都照這個方法來做，那這天下的學人便是另一番面貌，甚至可能將今日清談盛行的儒家徹底顛過來。”
看見周汝登說的神采飛揚，陳元藻頗為驚訝“先生以為今日之儒學要全面改革”
“自然要全面改革”周汝登毫不猶豫的說道“儒學本來就是要指導天下人的學問，如今這天下多的是窮苦人、做工行商的人但如今儒學卻偏偏不給這些人讀，如若儒學只能用來考科舉，那還談什么軍事致用如若科舉選拔出來的都是一些只讀這種儒學的人，那又如何能夠治理好國家”
見到這六十多歲的老人突然如此有精力的大發議論，陳元藻頗為愕然。
周汝登指著陳元藻懷中的書說道“王建陽這考據學的辦法十分之好，我之前倒還沒想到這樣的本事，若是從此之后可以將儒學的是非潮給顛倒過來，我定當為之鼓吹也”
周汝登在學術上是絕對的革命者，他是羅汝芳的弟子，羅汝芳又是泰州學派的代表人物，這一派學者本就以和理學作對為自己的本業。
而周汝登自己對于陽明心學的推崇更是刻到骨子里的，當年周汝登十八歲中秀才之后，就曾專門跑去山陰拜王陽明為師，后來即使考中進士身在官場，卻仍然篤信王陽明之學，并且身體力行，在南京任職時他就號召創立了規模宏大的陽明祠，并且還沒辭官之前，就經常在各地的陽明祠內講述王陽明的學說。
事實上原本歷史之中即使沒有王文龍的出現，周汝登的學術研究也會轉向考據學方向，在原時空的歷史地位上他屬于泰州學派承上啟下的人物，上乘陽明心學，下起就是黃宗羲等后學。
周汝登有這樣的思想，看到王文龍的訓詁學方法論自然是對之推崇至極。
陳元藻點頭說道“訓詁學方法論之中的確有許多前人未拓展開的研究方法，若是能夠推行，該能改變儒家風氣。”
“我這趟去南京準備在陽明祠講學，”周汝登說道“我已決心要把這本書推薦給更多我門中的弟子。”
周汝登一生之中致力于把自己的思想傳播出去，早在萬歷十五年就與朋友創辦了鹿山書院，當官之時經常抽時間去老家巖蒼的石壁草堂講學，自己辭官之后回到家鄉又創辦海門書院，門中弟子云集，時人號稱“一代儒宗，四方山斗”。
別看周汝登出行簡樸，其實他在浙江一代文壇中的影響力相當大，他要幫助傳播的學問，必然得到一眾門人弟子的鼓吹。
陳元藻點頭說道“若是如此，我也可在日后的教學之中推行這樣思想，多教出一些有能為的儒生來。”
周汝登好奇道“小友是個坐館的先生”
陳元藻笑著說“學生是個舉人，今年剛補了西安埔城縣縣教諭的缺。”