杜銃冷笑一聲，不悅說道：“我神樞營自太祖創立之時便是以騎射見長的，王寺丞如何說騎射不是我們的本主勾當？”
“神樞營的漢兵不是以火銃御敵么？”王文龍特意把漢兵兩字格外強調，讓人明白他說的不是神樞營不能練習騎射，而是神樞營漢兵的工作并非如此。
聽到這話，周圍人都看過來，想知道這對話會如何收場？
杜銃是個頗以自己功馬能力為傲的武將，王文龍卻直接說他練錯了本事，這要不是在太子面前，估計杜銃已經挽袖子過來打人了。
杜銃氣的臉色發青，他盯著王文龍說道：“王寺丞大概記錯了，我們這神樞營前身乃是永樂時期的"三千營"，由三千騎兵組成，并無火銃兵編制。王寺丞多半是讀史不精看亂了內容……你是太常寺丞、中書舍人。太常寺掌管國朝禮儀，寺丞又是司典之官，中書舍人更要經手內閣文書，若由這般容易記混資料之人來擔任，恐怕頗為危險吧？”
杜銃質問王文龍，瞬間讓場上氣氛有些緊張。
座中的孫承宗卻微笑看著王文龍，猶如在看一出好戲，聊了幾句后他就能看出王文龍做人處事的風格，知道王文龍站出來挑事肯定有后手，雖然場上緊張，但他卻絲毫不為王文龍擔心，反而想看王文龍會說什么來回答杜銃。
太子朱常洛則是一臉擔憂，悄悄咽了一口唾沫，他雖然對鄭國泰和杜銃不滿，但因為怕丟了太子的氣度，也不會和鄭國泰相頂撞，現在他生怕王文龍會下不來臺。
王文龍笑著拱手道：“杜百戶，在下的確頗好文史，也讀過一些國朝典章，是以知道一些神樞營設立的前后故事。”
“永樂年間遷都后創立京營，當時的確分成以步兵為主的"五軍營"、以騎兵為主的"三千營"、以火器部隊為主的"神機營"，按照武器的不同分門別類管理。”
“然而如今的神樞營卻不是由永樂年間的三千營承襲而來，而是嘉靖二十九年京營改制之時，嘉靖爺要求恢復永樂年間三大營的舊制，重新命名的。雖然和永樂年間的三大營同名，可組成部隊卻全然不同。”
杜銃冷冷的說道：“既然同名可見就是要恢復舊制，能有何不同？”
王文龍一副就事論事的書呆子語氣：“之所以京營經過幾次改制，就是因為舊有的火器兵、騎兵、步兵分開指揮的方式已經不適應實際戰爭。如今地方上的衛所都知道將騎兵、步兵、火器兵混合編伍，當年設立京營制度的乃是先帝，怎會不知混合編伍的重要？”
“你！”杜銃有些生氣，王文龍這就是在點他，說他空有一身蠻力，不知道混成編隊在戰場上的重要性。
王文龍繼續道：“嘉靖二十九年京營改制之前，京營使用的是"外四家"加"兩官廳"制度，外四家是十二團營的精銳，兩官廳是地方上補充而來的精銳，其不同者并非使用的武器和技戰術不同，只不過是兵員不同而已。”
“無論是外四家還是兩官廳的軍隊，在內部都又各自分成團營，各團營之內又分五軍三千神機三營，每個團營拉出去都是既有騎兵又有步兵還有火器兵的混成部隊，可以獨立作戰。”
“嘉靖二十九年，恢復三大營舊制之時，直接將團營兩官廳之兵成建制歸入三大營，所以三大營雖然名稱不同，然而其前身都是擁有騎兵步兵和火器兵的混成部隊。”
“據我所知杜百戶所在的神樞營在這次改制后管掌寶纛令旗，為此專門選了一批蒙古后裔充任神樞營騎兵，而神樞營中的漢兵幾乎都是步兵以及火銃兵。所以我說杜百戶既為神樞營漢兵，步戰放銃才是您的本門勾當。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>