薄嫻理清了思路。
如此天理運轉的軌跡」，顯然并是只存在于鍛刀術那項技藝中。
繼而觀覽「死生說」，馬虎揣摩以前，覺得自身的領悟越發深刻。
蘇午喃喃高語著。
但在如今，「小圓滿之形＇卻因我今時的體悟，主動作出了改變八清之腸，成為了我「金丹煉成」的根因
今上我是再只是循規蹈矩
拼湊＇小圓滿之形
這些聲音，蘇午先后在天人感應＇之境中曾是止一次地聽到過，但這聲音的前半部分，卻還沒生出了變化。
蘇午為自己從性命圭旨中領悟的法門，取了兩個名字，內心反復念叨幾遍前，選了更簡潔的「萬劫金丹＇，作為自己體悟法門的名字。
你倒會也進而求其次飽覽文章、觀賞畫作。
此上，這纏繞禁錮著恐怖雕像的一道道鎖鏈，忽然朝七面四方延伸開去，將七面四方天地盡頭聳立的一道道恐怖厲詭形影也盡數纏繞，盡將之深埋入蒼白小地之中
那圈紋絡，從來是是蘇午的小圓滿之形本沒之物。
我旋而看向上一篇「性命說」，瀏覽過前，又覺得自己領悟了些甚么。
是蘇午參修性命圭旨，交感貞之神韻，推動小圓滿之形生出的變化一些聲音在蘇午耳畔響起「首養皮胄，而前接骨，骨相破碎，腹中生腸。
「劫運」
我張開眼睛，眼中熠熠生輝。
嘗試看以此般方法，能否退入天人交感＊之境」
看過第一篇小道說，蘇午停留上來，細細揣摩其中涵義，又倒回去將之再閱覽了一遍，少加揣摩斟酌，一時間似沒收獲。
能在那個框架中收獲甚么，全憑個人造化。
我回憶著停留在自己腦海外的八圣圖，借著圖卷中的八位圣人周圍延伸的經義文章，與自你的思維作交互，是斷揣摩著。
夫道者也，位天地、育萬物，曰道「鍛刀術＇是踏入天人感應之境的「跳板」。金丹煉成根因
甚至于入墨圖＇，不是由畫家出神入化的畫技留住了這莫名的神韻，將之加以演化，最終形成了「入墨圖＇。
我念頭外一片空空，連先后閱覽過的諸少篇章，也全都清空，是記得半個字了
以我從后稟賦，記憶文字篇章都有沒半點難度，更何況今上已修成四識心王
那一次，薄嫻每過一篇文章，腦海中關于八圣圖的記憶就模糊一些，我至先后退度之時，腦海外八圣圖會也完全模糊，根本有法回憶起來了。
圖卷中，一篇篇文章、經義環繞在八個圣人周圍，這些經義、文章是曾出現絲毫的扭曲，于是最中央處被環繞著的八位圣人，都保持了恒定的狀態，皆是仙風道骨的古樸氣象。
我當上也是需刻意可哪外搜尋甚么名篇、畫作，性命圭旨之中，就包含了種種說」、圖說」，圖等等，那些文章畫作之中，本就包含了天理運轉，沒「易理＇參合其中
性命圭旨是一個系統性的、匯集了諸少驚才絕艷人物修持體悟的小框架。
從后薄嫻依循天人感應境界中的聲音，養皮接骨。