第三層塔中，只有一身材微胖的老僧結跏趺坐。
那老僧在四下葳蕤光明里，身影搖搖顫顫，似真似幻，其見蘇午走下第三層塔，便抬起耷拉著的眼皮，看了看蘇午頭頂那朵只生一片花瓣的蓮花，乃出聲道“留在此地，修我因明法說，觀法相而生無相，成十七地境，得菩薩果。”
蘇午聞聽那微胖的僧侶所言，面露笑意，向其問道“僧人今在十七地中的哪一地”
“聞所成地。”微胖老僧合十答曰。
所謂十七地，即是瑜伽師地論中提及的佛門十七種修行境界，而聞所成地位列第十，最上之境乃是對應佛陀的無余依地，其下有第十六地有余依地、第十五地菩薩地。
若依此十七地境界劃分，精蓮的佛門修行已在第十四地獨覺地，已然業盡情空、見思斷盡。
此為地上佛、身羅漢之境界，所以精蓮被尊為精蓮化生大士。
“我今又在哪一地”蘇午臨近那僧侶身畔，居高臨下地向其問道。
微胖老僧仰頭去觀蘇午面容，卻只看到一片模糊性光，在那于他眼前始終隔著一層的性光里，陡然生出了一輪圓融赤日
老僧垂下頭去，身軀一下子化作了光塵，變作因明學說、法相法門的一個個梵文秘意，流向蘇午腦頂只結一片花瓣的蓮花，那朵蓮花在這諸多梵文精要的聚集灌輸之下，登時又開出第二瓣蓮花
漫漫光塵里，跟著響起老僧的聲音“尊者這是第十三地了，至聲聞地，初見四諦、預入圣道法流”
光塵無聲消散去。
黑暗角落里，又顯出一級一級的階梯。
蘇午從大雁塔一層越往上走，臨近四層之際，那種自身并非是在往塔頂上去，而是往塔底下去的感覺越來越濃重，在他踏上往第四層塔去的階梯之時，晦暗的寶塔內部一下子被粼粼波光映亮了
四下里，哪里還有甚么筑土磚墻建筑的影子
哪里還是甚么大雁塔內
他頭頂上鐘乳玉髓懸立，凸出尖角，漆黑山巖在水光映照下閃爍著如同筋紋般的金光，而那粼粼水光，卻來自于他的身畔彼處正有一道地下河不徐不疾地向前流淌著。
周圍沒有甚么光源，那河水本就生著點點靈光。
這地下河里，慧光閃爍，法性流轉，似是自一證悟空性的僧侶性魂間流瀉出來的法性長河一般
臨近這法性長河，蘇午頭頂生出兩瓣蓮花的性光，都搖搖顫顫，似要隨水漂流去
“人往高處走，水往低處流
這法性河，一路往下去，我竟真是越走越至大雁塔底部了”蘇午搖了搖頭，眉心豎眼悄然張開，他頭頂的蓮臺性光就此不再搖顫。
他轉身朝身后看去，往法性河的源流看去只見彼處圓融佛光里，十層大雁塔聳立于佛光中，塔壁如水晶般晶瑩剔透，十層塔內景象，盡在他眼中呈現此時，正有一梵地僧從第八層塔走上第九層塔，那梵地僧頭頂同樣頂著一朵蓮臺，蓮臺周遭已生七朵蓮瓣。
蘇午忽然看到那正往上去的梵地僧頭頂七瓣蓮臺，他自己頭頂的兩瓣蓮臺便倏忽轉作烏黑色，好似與那梵地僧頭頂白玉蓮臺相互印證一般，一黑一白，一為佛諦，一為佛敵。
那個梵地僧，應當就是金剛智的得意弟子不空了。
只看大雁塔中景象，亦能知曉不空如今成就，已經遠遠超過金剛智，青出于藍勝于藍，也怪不得金剛智視不空為自己最得意弟子，拜見宮中圣人之時，都要將這個得意弟子帶在身旁。
蘇午如是思索了一陣，也未逆河而上，再回到那大雁塔內，他直接順河而下，一路往法性河下游而去。