于是第二封勸進書立馬來至。
這次勸進的大臣數量一下子增多。
署名的就有侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、司馬懿、給事黃門侍郎王毖、董遇等一百余位。
在群臣的第二次勸諫之下,曹丕親自撰寫文章駁斥這些眾臣,讓他們不要侮辱自己的忠心。
曹丕文采非凡,他所寫的拒絕文章情真意切,令人看了簡直落淚。
而就在曹丕第二次駁斥群臣的勸進之后,更多的大臣開始聯名上書曹丕稱帝。
在一個月左右的時間內,大臣總共進行了九次勸進。
雖然曹丕對大臣的這九次勸進都進行一一拒絕,但曹丕越拒絕,勸諫曹丕稱帝的大臣就越多。
只是在曹丕一邊拒絕的過程中,大臣一邊都已經幫曹丕將受禪日期都定好了。
甚至許多大臣都已經開始著手修建受禪壇。
更可笑的是,從第五次勸進開始,群臣已經公開稱呼曹丕為陛下。
單單看這方面,旁人不知道的還以為曹丕如劉協一般乃是傀儡君主,連手下大臣悖逆的行為都無法阻止。
而就在眾臣在向曹丕勸進的時候,劉協的禪位詔書亦如期來到了宛城中。
面對著劉協的禪位詔書,曹丕第一反應便是“謙恭”地上書辭讓。
在曹丕第一次辭讓之后,劉協在之后又分別下詔進行了三次禪位。
劉協的前三次禪位詔書,曹丕無一不進行辭讓。
但在面對著劉協的第四封禪位詔書時,曹丕停止了辭讓的行為。
“朕在位三十有二載,遭天下蕩覆,幸賴祖宗之靈,危而復存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之數既終,行運在乎曹氏。
夫大道之行,天下為公,選賢與能,故唐堯不私于厥子,而名播于無窮。朕羨而慕焉,今其追踵堯典,禪位于魏王。””
看著劉協最后一封禪位詔書中的內容,曹丕知道他不能再辭讓了。
于是乎,曹丕下令王駕啟程前往許都。
既然不準備辭讓,那就接受天命吧。
在許都的景福殿內,漢御史大夫張音正帶領著一些甲士,看著眼前的大漢皇后曹節。
就在今日劉協召集許都中的公卿重臣,在他們面前任命御史大夫張音,持節奉皇帝璽綬前往城外的受禪壇,代替他將皇帝的寶座禪讓給曹丕。
在劉協的詔令下,張音在朝議結束之后便當即趕往了景福殿,向曹節討要傳國玉璽。
傳國玉璽乃是秦始皇統一天下后,命李斯取藍田玉用小篆凋刻而成。
玉璽正面刻有“受命于天,既壽永昌”八個蟲鳥篆字。
后秦朝滅亡后,傳國玉璽為劉邦所得,在得到傳國玉璽后,劉邦在稱帝之時將它定為皇帝的象征信物。
在大漢四百年的統治下,傳國玉璽早已經成為了華夏人民心目中,代表皇權的信物。
若稱皇帝者而無傳國玉璽,那就不是正統。
因為傳國玉璽的重要性,所以張音在前往受禪臺前,務必要先取到此物。
只是在那日從劉協口中得知真相之后,曹節就一直將傳國玉璽放在身邊。
無論之前曹丕派多少波使者向她討要,曹節始終都不將傳國玉璽交予曹丕的使者。
今日是曹丕受禪稱帝的日子,張音知道不能再拖了,傳國玉璽今日一定要拿到手。
張音見曹節還是一副不想交出傳國玉璽的樣子,他無奈之下只能命令甲士上前。
看著甲士一步步逼近,曹節的臉上已經布滿淚水。
她知道她再也守不住,這大漢最后的天命了。