對于這一點，周西宇也是這般認為，他當然不是無端推測，而是從以往查老板日練的經歷決斷而來。
當年查老板第一次引日暉入體煉氣，引的是正午的陽光，當時太陽之力熾盛，一入查老板的經脈，便如烈火烘烤，將其灼傷，他經過多番嘗試，才知日練煉氣初時，要在早晨或黃昏時為好。
周西宇自知有查老板為鑒，但方牧野卻是從何而知
方牧野笑著答道“清晨之時，太陽之力不至于太過熾盛難以駕馭，更容易煉化成真氣，其次，早晨的陽光啟發萬物生機，其蘊含的生發之力，有助于陰陽相合，流轉生息。”
“而且，我還在一本書上，看到過一種說法。”
周西宇好奇問道“是何說法”
方牧野講道“是關于猿和猴的區別。書上說，雜食為猴，食露為猿。吃果子、樹葉、昆蟲、鳥蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六個小時。而猿長在高山，只在早晨吃東西，食物只有一種，那就是露水。”
“露水在早晨才有，猿食露水，其實就是在吃早晨的陽光。所以我才會想到猿擊術的日練煉氣，該以晨曦為始。”
周西宇忍不住贊道“道友真是學識淵博”
歲月如梭，不忍蹉跎，一年時間匆匆而過。
杭城十里外的道路上，一匹駿馬不急不緩地行進著，馬蹄在路面上踏出錯落有致的“噠噠”聲。
方牧野騎在馬上，感受著照在身上暖洋洋的陽光，十二經脈內的日月真氣緩緩流轉。
這一年來，方牧野未有懈怠，練氣一道和猿擊術的修習齊頭并進，如今他練氣上已是大周天初期，猿擊術也修練到了“日月相印”的境界。
方牧野和周西宇兩人根據猿擊術的修習進度，將猿擊術劃分成了“日月交感”、“日月入懷”、“日月可鑒”、“日月相印”、“日月同輝”、“日月合璧”六個境界。
“日月交感”，乃是孕養“日月光感”的階段，最終要達到“有光即可感”的程度，這一階段通常要用去幾個月的時間。
“日月入懷”，乃是引月華日暉入體煉化為真氣，然后陰陽相合，生成第一縷“日月真氣”，于體內埋下一顆種子，這一階段最是熬人，需要數月甚至數年的時間。
“日月可鑒”，乃是煉氣養氣的一個過程，追求的是氣蘊旺盛，瑩瑩昭示，猶如日月放光，光可鑒人。
“日月相印”，乃是陰陽相濟、生生不息之境，此時無論是煉化的純陰之氣還是純陽之氣，都會自入陰陽流轉，陰陽濟生。
“日月同輝”，乃是日月真氣不拘于性，陰陽隨心而轉、隨心而生的境界，此時真氣無論是陰陽相合，還是獨陰獨陽，都能發揮出同樣的威力。
周西宇畢竟有多年的猿擊術底子，在改變練法后倒也進步頗快，如今堪堪達到這個境界。
而“日月合璧”，則是兩人對猿擊術最高境界的一種猜想，到了此境，猿擊術的真氣便不再是負陰抱陽、陰陽二氣的和合，而是混元一氣，此氣之威，不可揣摩。
至于這個境界是否真的存在，又是否是人力可達，卻是要漫漫求索了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>