真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
道教中尊為“鎮天真武靈應佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。
民間又多稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。
眼前的真武大帝的神像極為威武，其身高丈余，披發垂肩，金鎖甲胄，腳踏五彩靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及專司記錄著三界功過善惡的金童玉女。
鳳九霄在神像前虔誠地敬了三柱香。自真正修習的第一種武功便是玄武神功，而玄武神功便是道教武功至高寶典之一。
望著真武大帝的神像，鳳九霄忽然又產生了一個疑問。龍虎山天師府的這一代張天師武功已臻化境，如無意外至少已經達到“天人境”，堪比“陸地神仙”，贏鼎天按理說肯定要找他“論劍”才合情理，可是贏鼎天為什么不去天師府而且也沒聽說過贏鼎天到過神龍島。另外齊小侯爺也沒遇到過贏鼎天。贏鼎天說武林四公子不堪一擊，這個有可能，因為他的武功的確讓人望而生畏。但是魔教教主的武功據說也是深不可測，江湖傳言迄今未逢一敗。為什么贏鼎天有這么好的對手不去挑戰這里面肯定有問題
除了魔教教主，他赤地千里為什么不找那個寸草不生熊千古他不是說，只有生死之戰才能激發最大潛能，才能突破自我嗎寸草不生的武功按理說和他應當是旗鼓相當，同級數高手才更有利激發潛能，他為什么偏偏找上自己無論怎么看，都好像就是贏鼎天以砥礪修行為借口，最終實際上卻是幫助他鳳九霄不斷突破武道境界一樣世上還真有這種天上掉餡餅的好事真是越想越奇怪。
最近除了佛經，道家寶典也讀了不少。他現在最感興趣的武功有排教的“萬劍歸宗”，天刀門乾元堂主李蘭舟的“五雷正法”，當然，李蘭舟的五雷正法是偽法。
當時厲鐵衣憑空驅動數十根竹竿自水中飛起猶如飛劍射向黃福雄，以他的觀察厲鐵衣功力絕對使不出控鶴擒龍之力，所以萬劍歸宗絕非全靠內力催動。
李蘭舟的掌心雷火也不是借天地之力，只是消耗自身精血而已。自己感興趣的是真正的神功。
自己現在其實也能使出萬劍歸宗，但卻需要雙手運用擒龍控鶴的手法才行，而厲鐵衣當時根本就紋絲未動，所有竹竿是從他身后憑空躍出水面的，仿佛用的是“心力”，意到勁到，實在是匪夷所思
白鶴曾說五雷正法失傳多年，江湖中偶有一些門派留有各段殘篇，大家胡亂推衍強行修練，一時間出現不少會使五雷正法的高手，雖然大家各有千秋，甚至有人成就頗為驚艷，但終究似是而非，徒有其表。李蘭舟就是個例子，自己竟然被自己的“雷火”燒死了
鳳九霄現在也能用真氣激發出“真火”，但還無法做到不損耗“真氣”的程度，雖然“掌心雷”威力驚人，但是每出一掌內力就要消耗一分內力，萬一遇到贏鼎天這個級數的高手，這種掌法就是雞肋。除非找到失傳已久的役雷訣，或者是達到天人境，到時候天人合一，就可以天人感應，借天地之力驅雷役電。到那時，試問天下誰是敵手
至于萬劍歸宗其實頗有劍仙御劍的味道。傳說劍仙能飛劍千里取人首級，能躍上三尺青鋒御劍飛行傳說雖然不那么真實，但任何事情都不會空穴來風。
據說張天師年輕時候行走江湖時留下了不少降妖除魔的傳說故事。大家傳得有鼻子有眼，會變化美女的狐妖，好吃人心的鬼王，專門吸血的僵尸，各種妖魔鬼怪層出不窮，所以對應的各種符箓，咒語，以及五雷掌，定身術，一個都不能少。當然最重要的便是那飛劍
可是自己問張天師時，他卻只是搖頭微笑。也不知是否認有這些故事，還是謙虛“英雄不提當年勇”。
不過天師最后承認，飛劍這事是有的，卻是有些夸大。他只能在五丈之內控制一柄飛劍超過五丈不行。
并且，不能持久。
但是他又說，江湖中奇人異士太多，年輕時候遇到過一個道人，他竟然可以不動聲色同時駕馭六柄袖劍同時飛襲六處目標，飛劍刺殺六人后竟然如倦鳥歸林又飛回袖中
正是那次游歷，讓張天師認識到山外有山，人外有人，因此“少年春風得意馬蹄急”收斂了不少，再也沒有“少年輕狂”。
鳳九霄暗忖當務之急首先是穩固琉璃境，其次才是突破天人境。只有境界越穩，基礎越扎實，將來升境才水到渠成，不留隱患。另外，以現在琉璃境的內力五丈內操控飛劍輕松，但雙手不動卻如何做到難道學那些裝神弄鬼之輩，利用寬袍大袖遮掩雙手動作，假裝靠念力驅動飛劍可這有何用在高手眼中這些是否太過幼稚
看著真武大帝神像，心中暗道“蕩魔天尊，為何不是除魔而是蕩魔無非實力太強啊，面對群魔乃是隨意掃蕩、一路碾壓的態勢。”
自己的實力還是差得遠啊