沒有神兵利器自然不能去招惹那些上古魔獸，所以曾詠和比格沃夫自告奮勇帶領三百鷹刀兵、五千洛陽虎準備半路截殺活尸軍團
當然需要茅山捉鬼人和嶗山道士前去幫忙
茅山是道教上清派的發祥地，后被人稱為“第一福地，第八洞天”，世稱“秦漢神仙府，梁唐宰相家”。
茅山派由來已久，堪比龍虎山。昔年漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟來該鎮某山修道，故名“三茅山”，簡稱“茅山”，又稱“北茅山”。
三兄弟看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。
傳說天長日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。
慕名來山學道者、求醫者，不絕于途。
其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病愈者數百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
記載，早在漢初，道教便分離出了眾與全真的雛形，年過三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚，后世的武當，便是道教全真的分支。其中茅山道術最為世人尊崇，也是道教體系最神秘難修的一派。茅山道術又稱茅山術，主要是以“驅”為主，以“降”為佐，主要原理是激發人體的潛能并借助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，只不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深，而真正的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。
茅山術也是道教諸派極為一體的體系。修煉茅山道術的真人所付出的艱辛努力不遜于佛教祖師釋迦牟尼。
當今江湖上最負盛名的當然是一眉道人了
他是江湖公認的法術和符箓集大成者。
傳說死在他劍下的惡鬼、妖魔數不勝數
一眉道人并非他的道號而是江湖綽號
他本來道號玄機，只因天生異相，兩道眉毛連在一起，猶如一眉，所以人稱一眉道人最后反而無人知曉其本來道號
腰部懸掛知道著一柄祖龍銅錢劍
懷中藏有三十六枚“尖首刀”
所謂祖龍銅錢指的是秦始皇時期的“秦半兩”銅錢，尖首刀則是春秋戰國時期齊國的刀幣
用一百零八枚祖龍帝錢編織的銅錢劍，劍名乾坤暗合天罡地煞之數據說被茅山派歷代祖師以法力加持，劍身里邊凝聚了歷代教主的一絲內力許多人都好奇，一柄劍如何能儲存一個人的內力何況乾坤劍里儲存的不是一個人的內力這些內力不沖突嗎有人則分析了一下說了，既然茅山有秘法儲存，有樣學樣，自然歷代祖師都能儲存，而且一脈傳承，彼此內力自然不沖突，聽起來似乎非常有理。另外每一代掌門都在上面傾注了一絲心血，掌門必須是童男之身方可繼承乾坤法劍，所以歷代掌門之血都是真正的純陽之血，至陽至剛