孫子兵法開篇有論“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。將者，智、信、仁、勇、嚴也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝”。
“智、信、仁、勇、嚴”，后世謂之“為將五德”。
為將五德，唯獨缺一個義字因為“義”乃亂軍之物
連城有時甚至想過，自己最適合當將軍了不是因為自己不講“義”，而是因為自己“五德皆備”
關于五德有古人曾有注解智者，先見而不惑，能謀慮，通權變也信者，號令一也仁者，專撫惻隱，得人心也勇者，循義不懼，能果毅也嚴者，以威嚴肅眾心也。五者相須，缺一不可而自己恰恰符合這些條件
當然，他也讀過另外一位古圣賢對五德的注解專任智則賊，遍施仁則懦，固守信則愚，恃勇力則暴，令過嚴則殘。五者兼備，各適其用，方可為將帥
即凡事適可而止，恰到好處為將不能太智，“智”過頭了就有些“賊意”，有些“小聰明”、“耍滑頭”之嫌，格局顯得太小
關于仁，所謂“慈不掌兵”，對所有士兵都講仁慈就顯得自己太懦弱，有失威信要寬嚴相濟，軟硬兼施
過于誠實守信便顯得自己愚蠢迂腐自古以來兵不厭詐，不僅對敵人詐，對自己人也要詐，畢竟有些“軍事秘密”不能隨便透露這一點上曹操做到了極致管軍糧的王垕稟報曹操說“而今兵多糧稀，如何是好”操答曰“用小斛分發，暫救眼前之急，糧草隨后十天就到。”王垕又問“眾兵士倘若怪怨起來該如何是好”曹操說“這你不用管，我自有辦法。”
王垕依照曹操命令，以小斛分發軍糧。曹操暗中派人到各營寨去聽風聲，各營寨怨聲載道，齊說丞相欺騙了大家。曹操密召王垕入帳，對他說“我想向你借一件東西，以此息眾怒。”王說“丞相想借什么東西”操說“我要借你項上人頭。”王垕大驚
埋伏的刀斧手涌出，砍下王垕的人頭懸掛在高桿上，告示曰“王垕私用小斛散發糧米，盜竊官糧，謹按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨緩解。注1
過于依賴武力就顯得殘暴
軍令過嚴就顯得殘酷了
五德不但要“皆備”，還要“各適其用”，方可為將。連城認為這說的就是自己
可是如果白骨大帥和役尸將軍若是知道他現在在想什么一定會腹誹你能為將，就憑一個“不義”至于五德，五者皆缺
現在連城要用噬血魔蟻對付洛陽虎，他自覺這就是奇謀這就是智慧
你們不是沒有白骨骷髏兵嗎不是沒有活尸大軍嗎那就讓你們看看老子的魔蟻大軍
亂石灘一役沒能干掉天鷹堡的鷹刀兵，他認為主要還是魔蟻數量不夠要不然絕對能干掉天鷹堡的鷹刀兵，然后以眾人之力干掉鳳九霄
這次我就讓你們見識見識吸血魔蟻的威力
白骨大帥聽連城提及吸血魔蟻，知道必定威力實足，不過既然是“吸血”魔蟻，自己的白骨無血無肉自然不怕吸血。役尸將軍也不擔心魔蟻誤傷到他的活尸。因為他的活尸也無血無肉，幾乎皮包骨頭，相信魔蟻對“他們”不會太感興趣
西北狼軍團陣地轟隆隆突然向洛陽虎陣地發射了幾顆石彈
西北狼的投石機雖然不如洛陽虎的兇猛，但是畢竟也是遠程攻擊利器自從見到洛陽虎使用投石機和弩炮的威力之后連城便派人仿造了不少投石機和弩炮。
西北狼大軍沒動之前他本來不想暴露這些秘密武器，但現在形勢不容他抱有幻想。原以為白骨骷髏兵、烏鴉兵、活尸大軍三方就能耗掉洛陽虎至少三分之二的兵力，以二十萬西北狼對付十萬洛陽虎完全沒問題。但現在洛陽虎才損失不到七萬兵力，還有二十多萬的兵力，雖然對方強弩之末，但有三千豪俠、三百鷹刀兵、五百天刀弟子、數十門派掌門、十多個九境巔峰高手在旁邊支援，這場仗真的勝負難料，縱然自己僥幸打贏了，但西北狼打得所剩無幾又有何意義帶著殘兵敗將如何問鼎中原我需要的是二十萬西北狼不死一兵一卒的情況下拿下涇陽最差的情況下也只能犧牲兩萬人再多了無法接受