兩女學男子以金冠束發，然后唇上粘上兩撮胡須，陽剛之中夾雜著陰柔之氣，文靜之中透著豪邁之情，但皮膚白嫩，怎么看都有些招搖鳳九霄提議，將眉毛改一改都粘上假眉毛，粗一點，散一點，果然“丑”了些許，俗了些，也爺們了一些。臉上再涂抹一些灰塵，臟一點，然后在衣服的選擇上，大家基本都以鳳九霄的意見為主，穿“破”、“舊”、“窮”，灰不溜秋，最好再有幾個補丁，這樣就普通了許多，也“大眾了一些”。當然，也不能刻意太舊、太破，如果滿大街上就屬你最破最舊，那你依然是這條街“最靚的仔”，你想不被關注都不行力爭做到適可而止，恰到好處。
鳳九霄穿了一件灰色儒衫，定位一個落魄書生。
劉滅周紫衣依舊，不過卻是從一農人家里淘換到的，一看就是有年頭的衣物了。鳳九霄看他憂郁的眼神，莫名就覺得他本該就這樣公子無雙，耐何家道中落
比格沃夫身長九尺，金發披肩，高鼻深目，任你如何打扮也是一眼看穿“與眾不同”，所以比格沃夫干脆穿上西域商人的衣服，找了個裁縫大致照著阿爾達西爾的樣式衣服趕制了一件長袍。阿爾達西爾雖然和比格沃夫不是一個民族，但對西蜀人來說他們都是西域人，根本也分不太清。
曾詠也搞了件儒衫，當然，也是普通得很。
六人把馬匹寄存在城外的小鎮上，然后在城門外仔細觀察城防臨檢情況。
由于西蜀占盡地利，易守難攻，所以西蜀的內陸城門處的檢察其實很寬松。邊境上的斥候才是真正的第一關，只要有敵軍動靜，西蜀自然會做出相應反應。
而之所以有天府之國有美譽，經濟發達，便是因為蜀帝在統治上面注重一個“活”字，一個“松”字，頗契合道家“無為”的本意，即“道法自然”，“順天應民”。城門的守城卒基本上不盤問，不檢查，但是一旦有“特殊人物”出現他們便盤根問底比如那個年輕和尚，一身白色袈裟，居然一塵不染，手里居然托著個紫金缽，這就是“異人”，與眾不同皆為異這種人就是盤問的對象和尚可以過去，剛才過了不只一個。但是要么風塵仆仆，滿面風霜，要么面黃肌瘦，兩眼無神。一個人長途跋涉，風餐露宿，氣色自然不會太好。但這個年輕和尚卻如同妖孽，一雙鞋居然纖塵不染，但偏偏來的方向卻是城外，自然走了很長的路，面如冠玉，雙眼神光湛然，哪里像僧人，分明是一個剃了頭發的公子哥
妖孽
這個和尚也不生氣，任你盤問，有問必答。當然，能說的說，“出家人不打誑語”，但不能說的則不說，因為“佛曰不可說”。總之士兵問不出個子午卯酉來，越發生氣。
另一邊又出現一個大漢，手持盤古斧，身高九尺，身材雄壯，滿面虬髯，走到城門時便如會移動的鐵塔一般，居高臨下的看著守城卒，守城卒卻根本不鳥他，喝道“哪里來的”
大漢聲若宏鐘，喝道“我是云陽幫的，奉幫主之命特來給無憂谷主拜壽的”
守城卒道“可有請柬”
大漢眼睛一瞪“你管得著嗎”
那小卒身材瘦弱，但膽氣極壯，冷笑道“管不著但是我懷疑你混入成都另有所圖，所以不抓你就算客氣了，你回去吧”
大漢頓時惱羞成怒，“你他奶奶的我大老遠跑來給無憂谷主祝壽，你特么一句話我就得回去你特么誰啊”
那小卒身形不動如山，傲然道“大蜀左路飛熊軍第一組小卒聶遠山”
那大漢反而一怔
他瞪著聶遠山，“你不怕死”