宋辭晚一邊隨意在家中走動，一邊賣出了方才得自于大白鵝的“妖心”。
你賣出了妖心，引氣期鵝妖之喜悅、驕傲、自得，三斤二兩，獲得了奇門道法養靈術。
養靈術此法區別于尋常御獸之術，可擇取靈性之物，與其建立主仆聯系。雙方聯系越深，蘊養越厚，則靈物反哺，亦可助力修行。
宋辭晚站在原地，于虛無間接收到一篇詳盡的法訣。
這個過程總共持續了半刻鐘左右，半刻鐘后，宋辭晚睜開眼睛，她回味記誦著法訣中的種種內容，至此，一種后知后覺的喜悅亦終于在此刻徐徐生起。
只能說，真不愧是抵賣大白鵝“妖心”而得到的法訣。
靈獸袋加養靈術，從此，宋辭晚再也不必將大白鵝獨自留在家中，讓它做個孤孤單單的留守鵝啦
更甚至，有了這篇養靈術，大白鵝亦可從妖獸而蛻變為靈獸
在大周，妖獸與靈獸其實并沒有太過嚴謹的區分。
但很明顯的一點是，妖獸往往是無主的，而靈獸是有主的。
也很難說有主與無主，哪一種更高級一些。
只能說，妖獸往往更隨性，更野性，而靈獸往往要溫順許多，具備更多的秩序性。
但不要忘了，玄元大地又不僅僅是大周的天下。
在這個世界，除了有人族的大一統王朝，還存在著九大妖國。
妖國之中，妖獸便是妖民。
通靈期以下的小妖往往靈智未開，只能受到各類上級妖獸驅使，這不必多說，而通靈期以上的妖物，它們雖然初步擁有了靈智，可是妖的社會，比之人的世界更加等級森嚴
妖族實力為尊，又以血脈稱圣，所以，要說妖沒有秩序，這也說不過去。
但總的來說，大白鵝如果可以變成靈獸，從宋辭晚的角度來看，這終歸是能夠令她欣喜的。
她一邊細細琢磨著這一篇養靈術，一邊走到大白鵝身邊。
大白鵝似乎還沉浸在方才“行俠仗義”的得意與喜悅中，這個時候還在拍著翅膀，滿院子亂轉呢。
轉了一會兒，它又跑到小院的門邊上，將鵝頭貼到門縫邊往外左瞧右瞧。
仿佛它是在期盼著宋辭晚的回歸。
宋辭晚的內心一下子就像是被什么給擊中了，她感受到了一種黑夜中的溫暖與柔軟。
她走到大白鵝身邊，大白鵝看不到她，她便嘗試著調動神明。
一瞬間，神明開眼。
宋辭晚的法力透目而出，射中了大白鵝。
入夢大法
是的，這就是宋辭晚所能想到的，能夠方便與大白鵝交流的最佳方法。
現世中，大白鵝站在原地歪著頭如墜夢鄉。
夢中，大白鵝卻忽地一躍，它高高跳了起來，歡喜地拍著翅膀撲到了宋辭晚身上。
那扇院門開了，宋辭晚走進門，將沉甸甸的大白鵝雙手一環，便立刻抱在了懷中。