修仙卻常懷憤怒，這自然不正常。
宋辭晚可以料想，元嬰期的時候，尋仙者尚且只是喜怒無常了些，理智往往受到憤怒影響，容易失控。
但這種影響應該還不至于達到無解的程度，倘若修士的意志足夠堅定，再佐以各種法門或者寶物勤加控制，那么人性應當也還是可以壓制蟲性。
可若是達到出竅期
對了，被宋辭晚收入天地秤中的那只元嬰，就應該是出竅期的元嬰。
出竅期的元嬰內部，蟲卵不但開始孵化，甚至可以說是已經孵化成功，變成了古神蟲族幼體。
這個時候，蟲性明顯便要開始壓制人性了。
宋辭晚又聯想到自己曾經在魔化建木上看到過的那些畫面，當時的畫面中，主動挖金丹的人并不少，可是主動挖元嬰的，宋辭晚卻一個也沒看到過
也許不是沒有，只是宋辭晚所見有限，這才沒能看到。
但憑此可以猜想，服用蟲族筑基丹，修行金丹之法，金丹期的時候，“人”或許還能有救，可若是到達元嬰期，那大約就是真正走上了不歸路，再也別想回頭了。
金丹法的幾個境界筑基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、飛升
顧名思義，筑基期引入古神蟲族種子，便如種子進入母體，與母體相結合，而后化成胚胎。
金丹期種子生成完整蟲卵，便如胚胎在胞宮之中成功著床。
元嬰期古神蟲族開始孵化，便如胎兒于丹中成型，從胚胎開始漸漸生出臟腑肢體。
出竅期蟲族幼體成型，便如人類十月懷胎，胎兒漸漸長成完整幼體模樣，最后脫體而出
只不過人類的胎兒被生出來以后，就成了一個獨立的人，雖與母體羈絆不斷，但那是自然生靈之間血脈的自然延續，是自然之理。
而蟲族的元嬰，出竅以后卻并不會真正脫離母體
相反，出竅的元嬰只是擁有出竅之能力，出竅以后其還會重新回歸母體之中，吸納母體養分，持續成長。
等到分神期，看似是修士擁有分離神魂之能，可實際上，那分出來的神魂還是人的神魂嗎
分神，可使元嬰成二體，自由在外行走，宛如擁有第二肉身、第二精神，即便肉身死亡，只需分神不亡，修士亦能性靈長存，甚至重獲第二世
這些，是當初在靈界秘境時，宋辭晚與金丹漁夫討論金丹大道時，漁夫告訴她的。
最開始聽到這些的時候，即便內心存疑，宋辭晚其實也覺得金丹大道挺神奇。
可是此刻發散聯想，再一琢磨“分神”之言，又哪里還有什么神奇
神奇沒有了，只剩恐怖
分神分神，真要分神，大約便是人神被蟲神吞噬之時
再到合體期，則人與蟲合二為一，神、魂、性、靈再到血肉之軀，盡皆化而為蟲
至于飛升，真的有飛升嗎
如此一頓暢想，宋辭晚忽生毛骨悚然之感。
她在原地靜默了片刻，很快上前查看章萍的尸身。
這一次她沒有再選擇整個將章萍的一切都收入天地秤中，而是先以靈目查看，用攝氣術取走了章萍身上的十枚納物符，將其收入滄海洞天，這才將章萍的尸身收入天地秤。
與此同時，天地秤還收到了一團死氣死氣，出竅與煉神雙修之蟲族修仙者之死，三斤九兩，可抵賣。
先前，在章萍陷入心魔期間，天地秤也曾收到過數團章萍的人欲。
人欲，元嬰與煉神雙修之蟲族修仙者之憤怒、迷茫、痛苦，二斤九兩，可抵賣。
人欲，元嬰與煉神雙修之蟲族修仙者之痛苦、茫然、悔恨，三斤六兩，可抵賣。
直到最后，章萍的情緒在心魔影響下波動到巔峰狀態，她口喊“出竅”，天地秤亦收到一團氣人欲，出竅與煉神雙修之蟲族修仙者之痛苦、悔悟、振奮，五斤一兩，可抵賣。
氣逾五斤
第一個來自于地仙級別修士的氣逾五斤
并且章萍不止是地仙，她還雙修元嬰。