“換頭手術，目前在技術上是零，在倫理上大部分國家是禁止的，我們國家是明令禁止的。”楊平介紹完換頭手術的歷史，用一句話總結換頭手術。
其實，一個手術能不能做，是技術上的問題，該不該做是倫理上的問題。
現在換頭手術完全沒有起步，為零積累，世界吵的轟轟烈烈的所謂換頭手術根本沒有技術可言。
“換頭手術要是能夠成功多好，完全是造福人類的事情，以后不管什么病只要頭部是好的就有希望獲救，最后大不了換一具身體，怎么我們還倫理禁止呢”一個規培生挺好奇。
楊平說:“我們人類在地球上生活這么久，已經形成一套深厚的基本倫理道德規則，依靠這倫理道德規則，我們處理人與人的關系，這也從某方面體現我們為什么是人，為什么區別于動物，換頭手術你說身體是主體還是頭是主體”
“雖然身體占的比例大，但是頭掌管身體，當然頭是主體。”另一個研究生從醫學常識角度回答。
“那如果有人做了換頭手術后，他生下的小孩算是頭的還是身體的”楊平問大家。
這個問題確實麻煩，主意是頭出的，活是身體干的，孩子算誰的呢。
大家議論紛紛，一時真無法確定這孩子算誰的。
楊平繼續用歷史上的一些關于倫理的醫學案例來說明倫理方面的問題。
“我國上世紀七十年代，有一家醫院做過一例睪丸移植手術，將父親的睪丸移植給兒子，手術獲得成功，后來兒子娶妻生子，你說從倫理上說兒子生出的孩子是誰的，這在當時引起激烈的倫理討論，后來我國禁止睪丸移植。”
這個案例讓大家陷入思考，是呀，精子是睪丸分泌的，這顆睪丸是他父親的，那孩子算誰的，他的還是他父親的的確有爭議。
“回到換頭手術的人，我們假設必須同性別換頭，如果他是男的，做完手術后，術前頭與身體都是有妻子的，他是跟哪個妻子繼續一起生活”
“跟頭的妻子一起生活他妻子面對的是陌生人的身體；跟身體的妻子生活他妻子面對陌生的頭與意識。”
楊平剛剛停頓，大家立刻討論起來，跟誰一起走呢
的確，里面涉及復雜的倫理問題，只是覺得腎移植和肝移植的倫理問題沒有這么突出，所以大家不是很關注這方面。
大家對換頭手術這個專題花得時間稍微有點多，慢慢也對換頭手術獲得比較全面的認識。
大家很努力，大約學習兩個小時，最后宋子墨和徐志良與大家連線視頻通話，說還要繼續考察，回來的時間待定。
張林和小五聽說宋子墨和徐志良在歐洲暫時回不來，心里那個高興呀。
宋子墨徐志良剛剛走的時候他們心里還點擔心，心怕自己應付不過來，經過這幾天的適應，他們覺得自己完全可以應付，膽子也大了很多。
學習小會結束，大家各自干自己的活，居然很多人還不下班，立刻跑到培訓室去訓練基本功，這里面有張林、小五、金博士、文博士、夏書。
楊平回自己的辦公室休息，也看看宋子墨給自己的私信，私信里有報告里不方便講的事情，比如曼因斯坦愿意做楊平的諾獎推薦人。
對于諾獎，楊平還是有興趣的，而且興趣很大，因為系統空間的三階段長線任務就是獲得諾獎，如果完成任務，系統空間可以獎勵一臺算力超強的計算機，這對于楊平來說非常重要。
楊平是一個“唯利是圖”的人，既然有這么豐厚的獎勵，為什么不去爭取這個諾獎呢
當時系統下達這個長線任務的時候，楊平還覺得這個任務的難度太大，有點離譜，實現的可能性很低，畢竟只給了三年時間。