從梅雨季節到秋高氣爽，狐子們先后學了御火之術、厭勝之術、召鬼之術、飛針之術四種法術，再配合上此前所學的種種道法，已經頗具成效了。
御火之術、飛針之術是正面攻堅，厭勝之術、召鬼之術是遠程布局，應付起一般的場面，便差不多夠用了。
為了方便他們修行，宮夢弼的小金爐經常會擺在祭臺上，供他們修行火法。
又請余合來傳授召鬼之法，核心還是狐能通幽，故而可以借泰山神力驅使鬼物。而宮夢弼自己就有泰山神符，可以授予一定的加持，只是加持在狐子身上之后就要負責，若是狐子借泰山神力驅使鬼神行惡，就要連帶宮夢弼一同問責。
這點責任宮夢弼還是敢擔當的，他自己教出來的學生，自然清楚他們能做到哪一步。
厭勝之術是以詛咒鎮伏，用的是通幽的陰法，宮夢弼自己就會許多厭勝之術，還自己統合修行，與太陰法結合，化用作太陰戮神法。只要取人之氣機，便可借太陰施法，鎮壓魂魄、奪取生機。
宮夢弼如今手段太多，太陰戮神法反而用得少了，也毫無保留傳授給狐子們。
飛針之術乃是北來大仙所授，也就是她最擅長的金法中的一種。不需要以別無為憑依，只需要將金氣煉入毛發之中，便可化為飛針。
因其細小，能夠傷人于無形。
宮夢弼想起施婆婆有三千白毫針，分給了五個小輩一人六百枚，便是以身上白色毫毛所煉。宮夢弼還特地去借了一根白毫針，感悟著其中的道法，從而對飛針之術有更多的感悟。
他現學現賣，加上飛針之術也不難，也很快學會，能指點狐子修行。
用下這樣多的心血，終于能看到狐子們的長進。
八月十五，宮夢弼主持了一場大祭，邀請了城皇、姚道長和法明禪師觀禮。
這一場大祭以祭祀泰山娘娘、月神、泰山府君、十方諸神為主要對象，先后以歌、舞、鮮花、美酒、美食、燈火、香煙敬奉諸神，希望諸神能保護諸位狐子，讓他們一切順遂如意。
這盛大的祭祀宮夢弼親自下場，歌舞以娛神，撫琴以悅心，整座狐子院都化作道場，閃爍著滿月的光輝。
狐子們心懷崇敬，圍繞著神像載歌載舞。
本來身為旁觀者，曲城皇、姚道長和法明禪師應當處于物外，以欣賞的角度來觀看這一場祭祀。
但祭祀開始之后，宮夢弼一舉一動都已經自成道法，乃是他所修成的狐祭之法。
狐祭之法將整個狐子院都籠罩在其中，配合著諸位狐子，似乎有無形的天狐在煙氣中擺尾，似乎有無數只小狐貍在屋頂樹梢、廊前桌下歡笑。
旁觀者也無法成為旁觀者，反而陷入狐祭之中，成了祭祀的一部分。
他們歡笑著，看著狐貍載歌載舞，似乎便化身為神，為眼前的祭祀感到歡悅。
狐子的感受也同樣如此，一方面他們是祭神的狐貍，另一方面他們是享用祭祀的神明。
祭神者狐，受祭者狐。
狐祭之法，是祭祀天上之神，也是祭祀心中之神。