米爾恰也派人前往烏克蘭招募哥薩克，并用盡一切力量增強國防。對于奧斯曼西帕希的騷擾，瓦拉幾亞也給予堅決的回擊。
而在經過一年多的編撰后，凝聚無數心血和法律的瓦拉幾亞法典正式公布，法典共有1095條條例，公布后立刻印刷了1500份分布到全國各地。
法典確定了瓦拉幾亞的各個方面，貴族擁有一定的特權，但需要給大公交稅，農民可以租種土地，需要給地主服徭役，也可以出錢購買，而且擁有有限的農民遷徙權。
瓦拉幾亞法典的確定基本標志著瓦拉幾亞趕上了封建國家的末班車。同時法典還確立了長子繼承制和中央集權制，大量的權力集中于君主一人，教會也臣服于君主的權柄下。
包括軍權、司法審判權等重要權力都被從波雅爾手中收回，經過波雅爾叛亂后，瓦拉幾亞的舊貴族勢力已經不成氣候，剩下的人也只能乖乖接受。
這樣的法典已經是比之前的任何法典都好太多了，最重要的是允許農民農奴贖買徭役和自由，但需要與地主商議。并且確定了城市民眾的一些權利和義務，他們也可以上書政府案件，大公專門設立一個衙門來處理此事。
瓦拉幾亞確定了中央集權制度，那就要有大量的官吏來幫助大公。米爾恰一方面從貴族中挑選，另一方面從市民和大學中挑選。康斯坦察大學是個不錯的選擇。
在稅收方面，米爾恰將彼得的告市民書吸納進入，但稅收由8上升到12。這對于商人來說不是個好消息，但在強權和不斷擴大的貿易面前，也是算了。
在瓦拉幾亞逐漸擴張和內部穩定的情況下，商人團體逐漸增多。布庫爾耶什蒂、康斯坦察、久爾久、雅西等地的市場正在擴大。交通的改善促進了國內市場的統一，而且沒有奧斯曼，瓦拉幾亞和摩爾多瓦這幾十年來積攢的財富還在這里，根本沒有給奧斯曼。
布庫爾耶什蒂還在擴張，內部的建筑一棟接著一棟建設，其擴張態勢大有趕超君堡的情況。而更讓米爾恰高興的是，在狄奧多爾在這里的時候，君堡方面傳來了消息君士坦丁堡牧首宣布承認瓦拉幾亞牧首，并且是巴爾干唯一承認的牧首。
能夠讓君堡牧首承認瓦拉幾亞牧首，說明羅馬真是沒有可以拉攏瓦拉幾亞的籌碼了。而成為一個新的牧首區，這讓瓦拉幾亞的宗教影響力繼續提升。不管是塞爾維亞牧首還是保加利亞牧首，都沒有得到承認，而瓦拉幾亞是真真切切的得到承認的，這可不是一般的好處。瓦拉幾亞教會吞并塞爾維亞和保加利亞能夠更加順暢。
安德烈會的擴張非常迅速，大量狂熱的東正教徒加入并投入到傳教之中。匈牙利、克里米亞、波蘭，甚至在小亞細亞都有他們的痕跡。
在修會成立后，他們就不斷完善自身的宗旨和任務，那就是以傳教為目的；絕對服從首領。他們會派出會士在普通群眾中用通俗的語言宣講教義，促使聽講者經常向神甫懺悔，堅定他們的信仰，同時定期以教義問答的形式對青少年進行宗教教育，從下層基礎上鞏固教會的地位。有的人甚至還進入其他國家的貴族家庭中出任講師等角色。
而安德烈會的最大投資者除了教會就是大公，作為回報，安德烈會的成員作為間諜搜集這些國家的信息。其中以匈牙利和奧斯曼最多。
而在南意大利，安德烈會也在此地扎根。在西西里晚禱戰爭后，南意大利還有一部分東正教徒，安德烈會的到來為他們了庇護所。他們以西西里島為中心，向西方進行傳教。
作為羅馬帝國在西方的最后一塊土地，西西里的失去已經幾百年。即使是號稱羅馬中興之主的巴西爾二世，也在出征西西里之前就去世了。而米哈伊爾八世能推動西西里晚禱戰爭應該是羅馬最后的影響力。
在巴勒莫，這里有不少從羅馬來的希臘學者和民眾，安德烈會借此向他們之中傳教，效果非常顯著。一些信仰天主教的人已經改信，還有一些堅持東正教的拿出自己的財產幫助建立了安德烈會的學院，這也是他們在西方第一個基地。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>