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          筆趣閣 > 玄幻小說 > 帝國時代之穿越中世紀 > 第二百八十五章 四圣試禪心

          第二百八十五章 四圣試禪心(1 / 2)

          不過雖然木匠神教的勢力沒有出席內閣會議,但不代表其他神棍勢力就沒有摻和一腳了。

          除了克里斯蒂娜這位代表日耳曼多神教的女先知外,漢末大神棍張角也位列其中。

          他也是其中噴的最厲害的一個,因為會議進行到現在的這個階段時眾人都想起了除了木匠神教外的另外兩個教會也可以花錢消災。

          但是克里斯蒂娜所代表的日耳曼多神教沒有啥油水啊,就算是她這個女先知職務的前任比爾吉塔替李剛代管艾奧納這個伯爵領級別的宗教地產的時期也沒撈到多少錢,瓦拉國的大部分收入都被她拿去傳教和維持瓦拉國的教會機關。

          瓦拉是日耳曼多神教里相對于木匠神教的采邑主教的頭銜,所謂木匠神教自然是因為上帝的二兒子洪秀全的大哥父親是一位木匠了,如果他爹是鐵匠的話就該叫鐵匠神教了。

          瓦拉這個頭銜是女性專有的,當然這不代表日耳曼多神教只允許女性擔任神職人員。

          男性也是可以為北方神服務的,不過名稱會有所不同,比如對應瓦拉這個伯爵級別頭銜的就是塞茲曼。

          不過男爵領和公爵領級別的頭銜倒是差不多,男爵領級別的日耳曼多神教神職人員中男性叫祭司,女性叫女祭司,聽起來是有點廢話,但這也是因為人家不是每一個等級的名稱都有規律可尋才廢話的。

          到了伯爵領這個級別就是瓦拉和塞茲曼了,女性神職人員叫瓦拉,像之前幫李剛代管艾奧納瓦拉國的比爾吉塔就當過一段時間的瓦拉,而男性則叫塞茲曼。

          而到了公爵領級別似乎就又有規律可尋了,這個級別的男性神職人員叫大祭司,而女性則叫女大祭司。

          日耳曼多神教歷史上并沒有像木匠神教一樣出過王爵級的神職人員,但不影響他們的文化和習俗里有這種東西。

          畢竟中世紀的人也是人,而人類是有想象力和創造力的,在見識過世俗的國王和皇帝后他們也會猜測如果哪個神棍統治了王國甚至帝國后該叫什么。

          當然不少神棍肯定也意淫過這種東西,所以雖然日耳曼多神教歷史上沒出過王爵和帝國級別頭銜的神職人員,但是依然記載了其相關的名稱。

          王國級別和帝國級別的頭銜算是稍微有規律可尋,男性的神職人員分別叫巫王和皇帝,巫王這個名稱還能看出來是宗教頭銜,皇帝這個名稱完全就是世俗頭銜嘛,但沒辦法人家就是這么設定的。

          而王國和帝國級別頭銜的女性神職人員則叫做巫后和女巫帝,按照常理來說既然王國級別的男性日耳曼多神教神職人員叫巫王,那帝國級別的就應該叫巫帝啊?

          但是古代維京人的文化里明明白白的寫著帝國級別頭銜的男性神職人員就叫皇帝,女性神職人員在這個級別叫女巫帝,那男性在這個級別就應該叫巫帝啊?怎么會直接叫皇帝了呢?

          不過這也沒有辦法,因為這是歷史遺留問題,歷史上日耳曼多神教直到被木匠神教擊敗時都沒有產生過王國級別頭銜的神職人員,要知道就算是佛教和道教都有王國級別以上的頭銜。

          道教戰斗力不弱,有王國級別以上的神職人員很正常,但佛教也有法王這種頭銜就只能說是外來的和尚會念經,亦或是華夏的皇帝老兒們被道教揍怕了,所以寧愿讓和尚們取代道士的生態位。

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