雖然人物場景背景差別極大,但塞薩爾腦子里立刻浮現四個字黃袍加身。
相比趙匡胤的半推半就，現在的理查一世還是有選擇權的。他當然可以義正詞嚴地拒絕這個圣徒稱號，或許還可以順便再罵幾句你的品行如希臘主角一樣卑劣,但問題是,他圖什么呢
眾所周知，不管是天主教還是東正教，圣徒最起碼的前提條件都是人得死了,所以為了給理查一世貼金同時又不違背教義，這位牧首居然還搞出一個別出心裁的“準圣徒”，誰見了不說句666
誠然,東正教圣徒的含金量比不上天主教圣徒畢竟地方教會可以獨立決定封圣導致圣徒數量大膨脹,雖然天主教圣徒已經也已經開始出現這種跡象,但畢竟還不劇烈，并且教宗已經開始著手扼止,但也是貨真價實的基督教圣徒,一位天主教國王在東正教封圣,絕對堪稱前無古人后無來者，問題是,理查一世是天主教徒，而現在的羅馬教廷并沒有給理查一世封圣的意思。
雖然與理查一世不和的克雷芒三世已經在今年三月去世,但新上任的西萊斯廷三世也很難說與理查一世關系多么親密,鑒于亨利二世的惡劣影響和理查一世對阿基坦南部清潔派的放任態度在不影響十字軍大業的前提下他真的對摻和宗教事務不感興趣,以及現階段教廷和卡佩王室更加親密的事實,西萊斯廷三世絕無動力給理查一世以任何形式貼金，那么問題又來了，理查一世夠資格封圣嗎
很顯然，收復耶路撒冷和埃及的理查一世是夠格的畢竟未來的路易九世都能撈個圣徒,甚至塞薩爾懷疑埃莉諾已經開始讓她贊助的歌手和吟游詩人不遺余力地在歐洲各地活動給理查一世立人間米迦勒人設，以此倒逼教廷把理查一世的未來圣徒的人設坐實。本來天主教會還可以對這個問題一直裝死，但如果東正教會先人一步給理查一世封圣了呢
東正教這邊封圣的理由合情合理，那教皇總不能以理查一世接受異端冊封為由開除他教籍畢竟耶路撒冷圍城戰東正教也出了力，某種意義上兩教現在處于蜜月期，那會連帶著理查一世收復圣地、天主教威望大增的功績一起否定，到最后受傷的還是教廷。最和平的解決方法，還是教皇捏著鼻子也承認理查一世有權在將來名列圣徒之列或者直接強行封圣，不過如果羅馬教廷真的這么做了，那簡直堪稱是中古時期的“八佾舞于庭”，后來的阿維農之囚都沒這么大的殺傷力。
而不管羅馬教廷到底承不承認理查一世的未來圣徒之位，君堡教會橫豎不虧，理查一世也起碼撈到了一個在東方還是很有含金量的準圣徒稱號，受傷的只有羅馬教廷也許還有腓力二世，但不管是理查一世還是君堡教會，對羅馬教廷倒霉都喜聞樂見。
塞薩爾開始好奇事態的發展了，并且從看熱鬧不嫌事大的視角，他真的很期待理查一世接下這個未來圣徒tite，他都可以想象這件事在后代史學家筆下會有多抓馬。“這樣的榮譽真是令我受寵若驚。”理查一世開口道，塞薩爾相信他能明白的事理查一世也心知肚明，更精于此道的埃莉諾如果在現場，這時候已經不再客氣直接摁著理查一世的腦袋答應了，“希望兩個羅馬教廷能早日重新親如一家，如能為此盡我綿薄之力，我必引為畢生之幸。”
“這需要聆聽上帝的神諭。”狄奧多西牧首心領神會，不著痕跡地撥過這個話題。
把自己接受封圣的行為拔高到彌合東西教會大分裂的高度，不愧是你。塞薩爾覺得在成功取得第三次十字軍東征勝利后，理查一世的人生已經成為了徹底的爽文劇情，只要他不要再一時興起跳起來為友軍鼓掌把自己浪死，那金雀花家族應該可以像未來的哈布斯堡家族一樣稱霸歐洲，應該吧