時空琉璃最深處的那些鬼道道力滔滔無絕，如飛瀑直下，從那具剛凝成又崩散同時又停在崩散瞬間的仙軀中失控奔涌出來
它們本就是來源于平行時空中的岑與痕，在被毀滅時修出的那具新生鬼道仙軀。
云海萬界所有人仙境仙人的仙軀，無論修何種大道，其非凡軀體之所以為非凡正是因為它們本身就是由道力凝成的。每一個人仙所修出的承裝自身魂魄的仙軀正是他們所修大道的道力結晶。而此時此處，留在湮滅時空殘縫中的岑與痕能夠將生死輪回大道異變為鬼道，還憑空搞出這么多鬼道道力，其根源也是在此。
大道這種東西，互相之間并不都是非此即彼、彼此排斥的。各種純然的大道在大部分情況下是彼此蘊含包容混雜而存在著的。它們是規則法則，是概念，亦即萬物本身。天地間任何一物，都是以一蘊含萬千，可以用各種角度的規則或者說大道去解讀。一道光中本就蘊含萬千色彩，只是在特定環境中才在水面上折射出一道或幾道獨特的顏色，形成可以供人修煉的非凡規則，這便被稱為此地最高天道中最主要的那些大道，可以催生人仙、誕生地仙等等。而除此之外剩下的其他色彩則遁于“凡”，不起眼而普普通通地隱于水面之下。它們稱不了非凡，形成不了修煉體系，卻也暗暗存在著，沉默無言。
就好比郁子規借氣運印記晉人仙時修的是小生殺界最高天道中屬于赦生大道那一部分，登上仙舟卻可以同時轉修五行，那是因為她那具半成品赦生仙軀中本來也有著五行大道，只是被藏匿被無視著，需要來到五行大道作為非凡規則統治的地盤上才能用五行大道修煉罷了。郁子規到處做任務找五行，實際上是借五行大道之便利補全那具被氣運印記綁定的半吊子赦生仙軀，等補修完了她這具仙軀從舟上第二層的角度來看是土德仙軀，而從小生殺界的觀點去看依然還是赦生仙軀，兩者并不矛盾。
總之大道或者說天道異變的奧秘正是如此。一般要等到特定的時機，比如天道形成期或天道破滅期，或遇突發的機緣，天道中主要的那些大道便會嬗變，往不同方向衍化突變。就像現在，本該修生死輪回的一個仙國土著，因為意外而忽然異變成云海萬界鬼族鬼修的原生鬼道，純粹純正，極為正統出人意料，連本地原有的天道之主也措手不及。
這就是郁子規此時想改變局勢，能拿到的最趁手的利器。
郁子規對著時空琉璃中的岑與痕突然喊那一聲，便是沖著那些剛異變成鬼道的道力而去的。
伴隨著暫時牽系著岑與痕身上以及她手中沙盤兩頭的新天機線，她改變了這些鬼道道力的流向
飛瀑，原只是一道奔流直下的飛瀑。
而這飛瀑忽然被牽扯著改向離開，失去了崖壁，失去了方向，居然成了滿地浩浩蕩蕩決堤失控的洪水。
時空琉璃長長隧道的這一頭，通往主時空中一夜尾聲的這個時空出口處頓時被撕開了更大的口子。
這時深陷于時空琉璃僅剩部分之中的岑與痕還是沒動，眼睜不開，口不能言耳不能聽，被困于“永遠的瞬間”中的他當然是動不了的。但這并不妨礙郁子規竭力通過萬能的天機線去擺弄他仙軀上那些鬼道道力。他掙扎了起來，或者說他此時的半凡半仙魂魄借天機線這一刻的顫動試圖掙扎起來。
雖然他聽不見，但他“聽見”了。
因為主人魂魄的“驚醒”，這具新生鬼道仙軀的崩塌速度更加快了一些。于是越來越多的鬼道道力，越發不可抑制地向外面主時空噴涌出去，如一片汪洋大海。
那個平行時空徹底分裂走向偏離的開始，便是源于另一個郁子規跳出幕后想要攪風攪雨而沖重生者喊的一聲“岑與痕”。
而它毀滅后留下的殘跡里，在時空琉璃的終末，重疊之后的這個郁子規不滿足于一個平行時空，想要繼續在主時空里攪風攪雨鬧更大的，也是沖他喊了這么一聲。
后來據各界仙人詳細調查復盤，使得這整個仙國試煉場最終全盤傾覆的導火索這顆時空琉璃，其開始和終末的標志，居然就是郁子規此人在一塊小小平行時空的首尾處，分別喊了這么一聲。