“大人，我還不曾立得什么功勞，受之有愧，這寶物你先收著，待我……”
高展話說一半就沒有繼續往下說了，因為它發現吳中元在皺眉瞅它。
“昨夜你不曾合眼，早些回房休息。”吳中元說道。
高展連聲應著卻不曾挪步，拿著猁龍棍猶豫犯愁，不知如何處理，“大人，這個，這個……”
“帶走，”吳中元隨口說道，“此物得來不易，好生收著。”
高展惶恐非常，鄭重道謝，想說些表忠的話又不善言辭，也擔心大恩言謝會流于膚淺，躊躇良久，忐忑的走了。
高展走后，吳中元離座起身，滅了房中燈燭，躺臥在床，閉目沉思。
在有針對性的為高展推演練氣心法之前，還有三件事情需要推敲，第一，天篆文冊是什么？這個問題很寬泛也很縹緲，回答天篆文冊是什么其難度不比解釋世界是什么更簡單，天篆文冊不是具體的練氣心法，也不是陣法和兵法，它包羅萬物又無具體所指，同樣一片金簡，大夫如果得了，就能從其中推敲過玄妙的醫術，農夫如果得了，就能從其中推敲中農耕的要訣，當然了，這也只是一個比方，事實上天篆文冊深晦難懂，大夫和農夫肯定看不明白。
天篆文冊記載的并不是具體的術，而是抽象的法，能從中參悟到什么，得看參悟者本身是個什么樣的人，不同的脾性，不同的性別，不同的心智，不同的推演方向都會影響參悟的結果。
這種情形就如同了解和認識世界，世界是什么樣的？站在唯物角度上說世界該是什么樣的就是什么樣的，但人都是有思想的，思想本身就是唯心的，所以世界是什么樣的不但取決于世界本身是什么樣的，還取決于在每個人眼里世界是什么樣的。
不同的人眼中的世界是不一樣，如果一個人正經受失敗和痛苦，那在這個人眼里世界就是灰暗和悲觀的。如果一個人正春風得意，那在這個人看來世界就是充滿光明和希望的。
同理，參悟天篆文冊能得到什么，不但看天篆文冊里包含了什么，還得看推敲之人想自里面看到什么，以及能夠看到什么。
這是第一個需要推敲的問題，吳中元已經有了大致的答案。
第二個需要推敲的問題是狼族王族的練氣心法是誰推演的？是伏羲女媧推演出來之后傳給了狼王，還是由狼王推演出來之后留于后世？要知道即便是同一片金簡，由不同的人進行推演，心得也不盡相同。
推敲的結果是這個問題并不需要進行推敲，不管狼族的練氣心法當年是誰推演出來的，只要現在由他來推演，其結果就肯定與之前的練氣心法不太一樣，既然不可能原封不動的倒推出來，那就干脆站在自己的角度再推一回。