二人正色應是，吳中元再施瞬息千里，將他們二人直接送往東關。
吳中元沖余下眾人說道，“諸位浴血奮戰，勞苦功高，正所謂勝敗乃兵家常事，東關失利只是因為我們對神族少有了解，并不是諸位畏戰退縮，為免路途奔波，我即刻送諸位回返有熊，略作喘息，稍事休整。”
吳中元是人族的君王，也是所有人的主心骨，眾人見他方寸不亂，斗志不減，心里也就有了底氣，盡數發聲，轟然應是。
吳中元體內還有靈氣剩余，便分四次將眾人分批送回。
將所有人送走之后，吳中元也瞬移消失，但他并沒有回有熊，而是現身于有熊西面十里外的山中。
如果回到有熊，免不得面對眾人，在面對眾人，面對失利之前，他需要找個沒人的地方喘口氣，回回神，調整一下自己的心情，穩定一下自己的情緒。
人在遭遇重大變故之后都會發懵，吳中元也不例外，事態的發展遠遠超出他的前瞻和預料，他沒想到神族會有這么多潛在的高手，也沒想到白牧將他調往心月島是為了考驗他，更沒想到白牧能在這么短的時間內恢復靈氣修為，還有就是他也沒想到白牧竟然毫不避諱與心月狐的關系，在此之前他一直以為白牧會對心月狐的存在諱莫如深，雪藏避諱，沒想到白牧不但敢在眾人面前表露他與心月狐的關系，還敢不經神族眾議，直接給他一個正面賭斗的機會。
所有人都喜歡血戰的激昂和勝利的喜悅，但人生不可能一帆風順，總會遇到各種挫折，此番人族等同吃了個大敗仗，之所以沒有被神族血洗，還是因為對手心存仁慈，任何一個有血性的人，不管是男人還是女人，都不喜歡被人憐憫，這會令人很憋氣，很窩火。
為了穩定自己的情緒，吳中元隨手自林下抓了一把雪塞進了嘴里，緊鎖眉頭，緩慢咀嚼，他在努力的讓自己保持清醒，自失敗的沮喪中走出來，客觀的審視此事。
首先要客觀判斷神族為什么不沖人族大開殺戒，這個問題至關重要，如果神族完全是出于憐憫和同情，那種感覺就像吃了個蒼蠅，吐不出，咽不下，不過仔細想來，神族之所以不血洗東關眾人，起決定作用的并不是神族對人族心存憐憫，根據白牧先前所說的話不難看出，他對人族是充滿失望和鄙夷的，真正起決定性作用的是出于對他的忌憚，如果神族真的將王欣然等人盡數殺掉，那就會將他逼上絕路，學過政治學的人都知道，家庭的存在可以在很大程度上促進社會的穩定，一個了無牽掛且萬念俱灰的人是非常可怕的，什么事情都能做得出來。
神族不殺王欣然等人是個非常明智的決定，既能顯示自己的光明正大，又能表達對他心存善意，最主要的是神族很清楚殺了王欣然等人將會造成不可挽回的惡果，等待神族的將會是耗時長久的瘋狂報復，他可能打不過白牧，但白牧之下，沒有一個人是他的對手，白牧能把他殺成孤家寡人，他也同樣能把白牧殺成光桿兒司令。
想到此處，吳中元心里舒服了許多，因為神族之所以不殺王欣然等人，不是因為不忍心，也不是因為不屑，而是因為他們不敢。
思考問題是最耗費時間的，吳中元站在雪地里已經超過了十分鐘，但他卻并不急于回返有熊，他必須獨立理順這件事情，合議固然有用，但作用并不是很大，只能起到拾遺補缺的作用，《戰國策》里有句話，‘吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。’現在他是黃帝，下面的人即便獻計獻策也會將他的感受放在第一位，很大程度上會喪失客觀，故此真正的大主意還得他自己拿。
隨后他思考的問題是白牧究竟是一個什么樣的人？
首先可以確定白牧是個自視甚高的人，神族的共同特點就是囂張跋扈，自認為高人一等，事實上他們也的確高人一等，自視甚高的人有個共同的特點，那就是言出必行，這種人不會允許自己出現道德瑕疵，而白牧對他的考驗也正是看他是否能夠做到言出必行，如果他做不到，那白牧就不會給他一個公平對賭的機會，因為對賭的前提是愿賭服輸，不會賴賬。
如何看待白牧給他的這個機會？換個說法就是白牧為什么要給他這個機會？這個問題其實也并不復雜，這就像兩個大國之間的博弈，都有核武，一通狂轟濫炸，雙方都會死翹翹，而雙方都不想看到這種局面，于是只能在可控范圍內進行戰爭，而賭斗就是最好的方式，贏方獲得利益，輸方損失利益，公平公正，戰事不至于失控。