秉核懷疑自己是不是在吃觀音土。秉核不由的掰開這個面包，仔細看了看。這玩意味道不苦不咸，而口感就像豆渣混上了木屑。當用手指碾開后，秉核甚至看到了這東西里面‘封印’了不少芝麻粒大小的小甲蟲。
秉核推開房門，拿著這個劣質食物方塊，對著木欄桿下面的老板問道：“老板，這是什么東西？”
老板跑了上來低聲說道：“少爺，這是粗造糧，用煉糧術制造的糧食。如果您要用精面糧。這需要額外付賬。”
老板似乎早就準備好了這套說辭。
這兩天鎮子的男女老少們在猜測中，一致認為秉核是貴族出身的孩子，而鄉下人的想法中，貴族少爺肯定是吃不下鄉下人的人造糧。
秉核再次瞅了瞅自己手上的小方塊，皺了皺眉眉頭說道：“大家都吃這種東西？”
老板貌似好心的建議道：“是的，泡在水里，蘸點鹽巴吃，要好一點。”在說這句話的時候，他正準備介紹店里準備的菜譜，同時盤算著到底該加多少倍價格。
但是秉核聽到這句話后點了點頭說道：“謝謝了。”然后直接走出了旅館。秉核的領域看到旅館外面五十米的地方就有一個酒館。
秉核的邏輯：“這么近自己多走幾步路就行了。沒必要擺譜讓老板將東西送到自己房間。”走出旅館朝著酒館跑去的秉核，只留下了一個讓老板風中凌亂的背影。
造糧術盛行，是大陸中部獨有的現象。它需要醫牧師（中位職業）來操作，控制小麥秸稈轉變成淀粉有機物。當然造糧術和藥劑術屬于同種職業下的兩個分支技能（未來還會分出化工師）。而造糧師傅的造糧術偏向于量大。
在圣索克土地上負責生產的農民數量飽和。生產的糧食足夠士兵和工人食用，所以醫牧師更加盛行。但絕不能說圣索克內沒有饑荒，圣索克內的饑餓人群非常多。但那些饑餓的人沒有消費能力。
圣索克國內存在大量饑餓的平民，但是圣索克的造糧師卻并不盛行，這看起來很荒唐。但是這就是社會制度。這就和二十一世紀地球全球糧食市場飽和，第一農業大國和第二農業大國每年倉庫中都要爛掉一批陳糧，兩國國民每年餐館都存在猖獗的糟踐糧食現象。而非洲卻年年存在饑餓。原因很簡單，非洲人口勞動創造價值低，沒有糧食消費的經濟能力。雖然有糧食需求，但是實在形成不了糧食消費市場。
人類社會所有的大規模生產都是因其他勞動群體愿意等價付出，人類單純的善良是無法刺激工業時代任何一個產業的規模化。很多烏托邦的社會實驗失敗都證明了這點。
圣索克的饑荒人口，也是這個如此，農業人口在溢出土地的承載力，失去勞動的價值，又沒有進入工廠創造價值的可能。由于流民大字不識一個，非常好鎮壓，鎮壓完畢后送到月隕山脈當礦工消耗掉就行了。
所以圣索克的造糧師職業很少，圣索克的農田已經足以保證工人和軍隊這些有價值的人口都有面包吃，沒人會吃人造糧，但是在西大陸中部這塊，因為連年的戰爭，領主們不得不年年征兵，中部的各個強權地區，還無法像圣索克那樣有人口盈余。為了給軍隊維持口糧，大陸中部造糧師的造糧術就是維持統治的重要手段。
威斯特的造糧師在貴族圈的地位要比圣索克國內的造糧師政治地位要略高。威斯特的造糧師地位基本上和圣索克的機械控制者差不多。
“饑荒是什么”秉核上一世也沒見過。但是上一世的歷史，讓秉核對饑荒有著深入骨髓的恐懼。秉核覺得有好好調查一下威斯特的糧食安全。