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“看來，那個傳言很可能是真的了”
在阿難、伽葉一番絮絮叨叨的警告之后，蕭吟才知道，自佛祖入主靈山之后，這山中鼠輩的地位就直線上升。
也別怪他這個“鎮門金剛”孤陋寡聞，畢竟那老鼠都是鉆墻洞，走地道的角色，自然和他這個看大門的無甚交集。
更兼“佛祖寵溺老鼠”這個新聞只在內門弟子中暗暗流傳，象蕭吟這鎮門金剛，雖然也是內門，但卻因為修為太低，所以并沒有聞聽的資格。
而且“佛祖喜歡養耗子”這種事兒，本不是什么光彩的愛好，眾弟子皆守口如瓶，知道內情者自然是少之又少
其實就算阿難、伽葉不說，只要看看今天大殿中的表現，任誰都能猜到幾分。
一只黃鼠精都能這么囂張，那要是正宗的老鼠精還得了啊
這讓蕭吟心中升起了一絲古怪，前世看的洪荒流中，都言那多寶道人本是金線尋寶鼠修行而成，所以轉世佛祖之后，也忘不了前世的子孫，以至于偏愛老鼠。
但作為標準的原著黨，蕭吟可不認同這個觀點。
那位封神演義原著作者許仲琳，明顯是個“尊人貶妖”的大人族黨。
而在封神演義中，妖類是受到鄙視的存在
所以，在原著中被罵了一句披鱗帶角，卵生濕化，不僅讓通天教主“低頭不語”，就連那龜靈、蓬萊七仙等妖族子弟都臉紅耳赤，滿面羞慚。
事實上，若是真正的妖族，又怎么會為自己的形象而羞慚傳言上古妖族都以自己的原形為美，覺得人類才是畸形。
所以很明顯，就算萬靈平等的截教之中，妖族子弟也受到了“萬靈皆下品，唯有人族高”的思想毒害，至于是不是通天教主教的，那就不得而知了
但也正因為“尊人貶妖”，所以封神原著中對于任何妖怪，都不會放過，只要是妖就必須精準的描述其原形。
甚至有些妖怪，必須知道其原形，才能將其消滅。
即便再神通廣大的妖怪，最終在人類的面前，都必須先現出原形，然后再身死上榜，或被生擒活捉。
比如孔宣、大鵬、獅、象、犼、龜、梅山七怪等等
只要是妖，必會現形。
不過，這也讓多寶的身份出現了更多的疑點，他雖然是截教弟子，但戰斗失敗后，卻沒有現出什么原形。
同樣的還有金靈圣母，趙公明、三霄以及呂岳、羅宣等。
而大多數原著讀者都認為，因為作者是標準的“大人類黨”，因此對反派中的人類都會給予肯定。
所以趙公明能擊敗十二金仙，三霄能鎮壓十二金仙，金靈圣母獨斗三大士，多寶敢向老君叫陣，皆因為他們是人類的關系。
而鴻鈞老祖、三清教主、西方二圣、十二金仙之流，雖然作者未明說，但從其傾向上來看，默認皆是人類，所以人類才能在封神榜中占據高位。
其中十二金仙略有妖類傾向的黃龍真人，也會被描述成沒有任何能力的“三無金仙”。
至于什么盤古元神分化，蚯蚓成道，蓮花蓮藕蓮葉，那都是后來的洪荒流作者牽強附會，根本就沒有真正的來源和出處。
其實蕭吟前世也是支持這個觀點的。
不過，在另一位“大妖魔黨”吳承恩先生的筆下，西游世界中的妖怪才是主力。
甚至連“降妖除魔”的主力斗戰圣佛，也是一只猴妖。
而人類，則基本處于“拖后腿”和“食物”之間來回搖擺。。
而西游記中的佛祖，“戀鼠情節”就比較嚴重了
比如那只金鼻白毛鼠精，直接被如來寵上了天，吃了那么多的佛門弟子，最后也不曾被處死。頂多被李靖父子帶走了事