祭祀佛陀菩薩最忌殺生，往往都是以佛門八寶做為供奉，亦或者直接以素齋敬奉。
這次黃淮承認他有幾分是在賭，但是他所賭的就是觀音大士神像的異變啊。
甚至可以說，這次觀音大士神像的異變就是黃淮想要達成的目的。
之所以選擇五牲祭祀通靈之法祭祀觀音大士，卻是黃淮在紀氏的傳承之中了解到一些神魔位格越高，其開光通靈的難度也就越大。
尤其是一些位格極高的神魔必須采用一些看上去非常規祭祀之法。
觀音大士的位格高嗎，無論是放在佛道任何一家，觀音大士的位格可以說都相當之高，要么就以最常見的開光通靈之法，怕是要花費數十年乃至上百年的時間焚香禮拜。
在這等神魔邪祟橫生的世界，別說百年時間了，可能數十年過去就物是人非了。
如此一來，有些實在是等不及的修行之人便選擇另辟蹊徑，畢竟百年時間放著一尊頂級位格的神魔不能收歸己用，換做是誰能不急嗎。
因此就誕生了許多以非常之法去激發這類位格極高神魔的真靈聚集的手段。
在紀氏的傳承記載之中，最受推崇的就是反其道而行之，對于清明正神便以血祭之法祭祀，雖然說有極大的可能會祭祀出一尊邪神出來，但是也有一定的幾率能夠令頂級位格的神魔通靈聚神。
至于說誕生而出的邪神的話該怎么辦，于祭祀之人而言，邪神也一樣是神魔啊，一樣可以請神入體。
對于其余人來說，邪神自然可怕，可是邪神卻因祭祀之人而通靈，二者因果糾纏，氣運相連，榮辱與共，所以最不用擔心的反而就是祭祀之人。
甚至一尊邪神如果用的好的話，甚至比一尊正神還要強的多。
這也是為什么從一開始見到觀音大士神像異變，黃淮都沒有太過驚慌的緣故。
本來以為他都用了五牲祭祀之法來刺激觀音大士神像了，結果觀音大士本尊沒什么反應，卻是顯化出一尊血衣觀音出來。
甚至對方還自稱為觀音第三十四化身。
很明顯觀音大士位格極高，哪怕是他用這種手段，都沒能令觀音大士本尊通靈顯化，不過能夠激發出一尊血衣殺生觀音出來，卻也沒枉費他一番謀劃。
心思電轉之間，黃淮看著渾身散發著一股子危險氣息的血衣殺生觀音，正欲開口，便見眼前的這一尊觀音化身沖著黃淮道“若非生死攸關之事，休要擾本尊清凈，本尊普渡眾生去也”
身上升騰起一股遮天血氣，踩著血色蓮花沖天而起。
黃淮沒想到這血衣殺生觀音竟然會是這般反應不由愣了一下，隨即便見沖天而起的血衣殺生觀音懸于空中，無邊血色籠罩半個大河城。
“好孽障，合該助我修行”
下一刻便見血衣殺生觀音手中已經染上了血色的羊脂玉凈瓶對著下方的大河城，無邊的吸力頓生，瞬間就聽得一聲聲凄厲的哀嚎咆哮聲中，一道道身影不由自主的沖天而起。
下方的黃淮看到這般情形不由張大了嘴巴，露出了難以置信的神色。
在黃淮幾人的注視下，至少有數百道身影不由自主的被血色的羊脂玉凈瓶給吞了進去，其中有許多渾身散發著邪魔煞氣的邪祟，同樣也有不少活生生的人類。