當黃淮將一張三百萬的支票推到靈隱寺方丈面前的時候，方丈一臉的慈悲之色，不過黃淮加價到五百萬的時候，方丈長宣佛號，只言黃淮與佛有緣。
將乾天一元神雷霹靂子，諸天十地陰雷各自取了一半帶走，剩下的繼續供奉在這里，黃淮請了專業的搬家公司，趁著傍晚時分將那一尊觀音大士的神像運自己名下公司那一處倉庫。
給石庭打了個電話，倉庫那邊安排了人接應。
目送搬家公司的車拉著一個偌大的箱子離開靈隱寺，黃淮則是驅車隨著導航奔著附近的一座廟宇而去。
此番回來黃淮不單單是要幫關圣帝君請回去一些蘊含香火愿力的神像，同時也準備再請上幾尊神圣回去坐鎮。
畢竟他都準備將修建華夏諸神殿的事情提升日程了，到時候偌大的華夏諸神殿當中總不能空空蕩蕩只供奉那么兩三尊神圣吧。
其他不說，身為道家三清天尊那是必須要請的，雖然說想要供奉通靈顯圣不知道要耗費多少時間，說不得幾百年都未必能夠令這幾位通靈顯圣，但是只要持之以恒的供奉下去，總有通靈顯圣的那一日不是嗎。
還有就是他同薛先生、竇青、紀陽等人說過，他尊北極鎮天玄天真武上帝為祖師，那么這次回去肯定是要將真武大帝請回去的，否則的話，別人肯定會疑惑，他這位弟子為何不供奉自家祖師神像。
三清道祖、真武大帝這是黃淮選定好這次要請回去的幾位神圣，就是不知道要等到什么年月才能夠通靈顯圣。
所以說除了這幾位在相當時間內只能享受供奉而不了什么幫助的神圣之外，黃淮自然是準備請上幾尊未來能夠給自己一些助力的神圣。
異世之中百姓為了避免邪祟侵害，大多供奉保家神、鎮宅神之類，按照黃淮了解，保家神、鎮宅神多種多樣，甚至就是一些祖先身死之后，后人塑像祭祀，一樣能夠成為鎮宅神、保家神。
不過在大燕王朝內，大部分的鎮宅神、保家神卻是大燕帝君的兩道化身。
可以說但凡是受大燕王朝所掌控的州府、城池所供奉的鎮宅神、保家神全都是以大燕帝君的兩道化身為原型，享受大燕王朝無數百姓香火。
也就是如泰安府、大河城這些受宗門、家族勢力所掌控的地方才會明里暗里的排斥大燕帝君的那兩道化身進入自己的勢力范圍之內，所以在這些州府、城池之中的鎮宅神、保家神供奉的神靈就多種多樣起來。
有的勢力會要求自己勢力范圍內的百姓統一以自家宗門內的神魔做為保家神、鎮宅神供奉，有的則如先前的大河城一般，放任百姓自行供奉。
如今大河城已經落入黃淮手中，以往不了解其中的情況也就罷了，可是得了大河門諸多典籍，黃淮已經不是剛入異世的時候那樣兩眼抓瞎幾乎什么都不了解。
關于香火愿力的重要性黃淮自然清楚，尤其是涉及到與百姓基本生活息息相關的保平安之類的神靈。
這些神靈或許比不得那些高高在上的神圣位格極高，但是卻絲毫不容小覷。
黃淮首先想到的就是灶神、門神、土地公這幾位現世之中最常見的神靈。
門神可以防止邪祟侵擾百姓，灶神職掌人間膳食，又有監察人間罪惡之職，土地公同樣職責多樣，既能掌一方水土，又兼理財物，更是地方陰司系統的一部分，佐理亡魂引渡，可以說與百姓日常生活息息相關。
就是這些神靈具有一定的多樣化，無論是門神還是灶神，都沒有一個具體而又準確的人物形象，更像是一個寬泛的神職，只要符合條件，誰都能夠充任。
所以說很多門神往往都是歷史上的猛將名人，除了門神之祖的神荼和郁壘，譬如關羽張飛、尉遲敬德、秦瓊、楊家將、岳家軍、趙云、馬超、韓信、蕭何、鐘馗，甚至灶王爺、土地公也會充當門神。
就是灶神也一樣沒有一個統一的形象，有上古帝王或者后裔之說，譬如炎帝、祝融等因其與火有關，最早被視為灶神。有鬼神精變之說，譬如灶王爺蘇吉利。