這些益州人，那一聲聲幽幽的嘆息，仿佛石沉大海，經不起半點波瀾。
倒是有人提醒道。
“話說回來，這次主公召集咱們這么多人去祭奠、吊唁亡靈到底是祭奠誰呀誰這么大的面子”
隨著這一句的出現，滿座寂然了片刻。
終于有一個聲音傳出，“多半是那劉璋之父劉焉的吧，主公與他同為漢室宗親，又屢次三番提及，謀取益州是不得以而為之，對不起他呀祭奠一番倒是也符合情理。”
“也對。”當即就有人附和，“曹操一個奸賊，在攻破鄴城時，一邊屠城，卻不忘去吊唁袁紹，聽說在袁紹的墳前哭的撕心裂肺，死去活來咱們主公如此仁德又豈會比不上那曹賊呢”
“若是如此，待會兒到劉焉的宗祠前，咱們也需跟主公一道，悲從心中來，哭的要撕心裂肺一些”
這一句句的議論傳入馬謖，也傳入楊儀的耳中。
馬謖微微搖頭，“原來是祭奠劉焉哪，呵呵，世人皆慕虛名，究是劉皇叔也不能免俗啊”
楊儀聽著，依舊不說話。
他覺得因為云旗那封答卷中提及的，今天這“祭奠”怕是沒有那么簡單咯
拭目以待吧
那邊廂。
諸葛亮與劉備坐在同一處馬車內，法正也在
劉備要推行什么，單單諸葛亮的支持是不夠的，因為諸葛亮身后的僅僅是“荊州一派”，而法正背后的是如今更龐大的“東州派”。
“天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。”
劉備侃侃道“曹操縱是大奸大惡，卻也會在一篇度關山中寫出這樣的人為貴，立君牧民，為之軌則的詩句，想來他也是悟出了水能載舟，亦能覆舟的道理。”
“他是清楚的曹魏若只要立足一代、兩代，那或許只用宗室與氏族足以，不用在乎黎庶的死活，可若想曹魏歷經千秋萬代，屹立不倒，就一定要有這份天地間，人為貴的清醒認知。”
劉備說到這兒，諸葛亮卻從懷中拿出另一封竹簡，交給法正。
他解釋道“此為曹操在其屬國頒布的租調制，早在建安五年時，就開始頒布，予以實施，近些年推廣到整個北方”
“說這租調制改變了大漢綿延四百年的口賦人頭稅，絲毫都不夸張，而這不查不知道，一查之下，觸目驚心哪”
諸葛亮的語氣很重，其中帶著幾分痛惜。
此前，諸葛亮與劉備一門心思都在“蜀中內部”，在“抵御曹軍”上，從未靜下心來去查看曹魏的政令。
而恰恰云旗的一封答卷，將“廢除人頭稅”，推行“攤丁入畝”映入了劉備與諸葛亮的眼簾。
這也使得他們對曹魏的農政、田賦制度產生了濃郁的興趣。
這不調查不知道，一查之下，曹操在“稅賦”的改革上已經遙遙領先他們。
曹魏的租調制可是一定程度上廢除了人頭稅
簡單點說相當于，曹操直接取消了他轄下九州的“人頭稅”，將之改良為“按戶計算”，每戶每年固定的份額。
也就是，每畝收田租四斛，每戶征收戶調絹二匹
不得隨意增加。
比起原本按人頭繳稅，這等繳稅的手段，無疑極大程度的緩解了整個家庭的賦稅負擔。
也就是說，一個家庭生一個和生五個，繳納的稅是一樣多的。
事實上，兩漢在田租制之外，還要繳納芻稅和稾稅，這就相當于“田租附加稅”。
可以說，在稅收這一項上，曹魏是領先于蜀漢與東吳的。
也是更得人心的
而這些
如果不是因為關麟的答卷，劉備與諸葛亮不會注意到這里，法正更不會注意到。
他們還被蒙在鼓里
故而，此刻的法正看著竹簡，已經有些觸目驚心的味道了。
“東吳的賦稅都是直接歸于各大氏族的，也就是說，只有我們巴蜀與荊州，還在按照大漢原本的租賦制在收取百姓繁重的人頭稅么”